422 -حدثني العَبَّاس بن الحَسن البغدادي، حدثنا أحمد بن محمد بن مَكِّي النَّيْسابوري، حدثنا هشام بن عَمَّار قال: قال لي سُوَيد بن عبد العزيز: قال لي شعبة: تأخذ عن أبي الزُّبَير، وهو لا يُحْسِن يُصَلِّي، وتأخذ عن أَبَان بن أبي عَيَّاش، وإنَّما كان قتادةُ يروي عن أنس مائتَي حديث، وهو يروي أَلْفَين. قال: ثم ذهب هو فأخذَ عنهما (1) .

423 -حدثنا محمد بن أحمد بن مَحْمُويَه، حدثنا أبو زُرْعة (2) ، حدثنا عبد الله ابن أحمد (3) ، حدثنا بَقِيَّة بن الوليد قال: سمعتُ الأوزاعيَّ يقول: تَعَلَّمْ ما لا يؤخَذ (4) به، كما تَتَعَلَّم ما يؤخَذ به (5) .

424 -حدثنا عبد الله بن أحمد بن مَعْدان، حدثنا محمد بن عُثمان الأَسْلمي، حدثنا عبد الله بن صالح بن مسلم، عن الحسن بن حَي، عن سِمَاك، عن عِكْرِمة، عن ابن عَبَّاس، قال: خُذِ الحِكْمةَ ممَّن سمعتَه، فقد يتكلَّم الرجلُ بالحِكْمة وليس بحَكِيم، فتكونُ بمنزلةِ الرَّمْيَةِ مِن غيرِ رامٍ (6) .

(1) أخرجه ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (1/ 151) (8/ 75) ، وابن عدي في «الكامل» (7/ 287) -ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (67/ 32) - عن هشام بن عمار به.

(2) هو في «تاريخ أبي زرعة الدمشقي» (ص: 263، 722) .

(3) هو ابن ذكوان.

(4) رسمه في أ في هذا الموضع والموضع الآتي بالياء والتاء معًا، وكتب في الحاشية: «بالتاء الفوقانية في الطبقات» ، والمثبت بالياء من ظ، س، ك، ي.

(5) أخرجه الخطيب في «الفقيه والمتفقه» (2/ 41) من طريق أبي زرعة الدمشقي به. وأخرجه أيضًا في «الكفاية» (ص: 402) من طريق بقية بن الوليد به.

(6) أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (25588) ، والبيهقي في «المدخل إلى السنن» (843) كلاهما من طريق الحسن بن صالح بن حي به. وأخرجه الخرائطي في «مساوئ الأخلاق» (378) من طريق عكرمة به.