هذا رواية السَّاجي عنهم، وقد رَوَينا عن الحسن وابن سِيرين -وهما في الصَّدر الأول من فقهاء البصرة- تجويزَه أيضًا من غير وجه.

441 -قال القاضي: فمن ذلك ما حدثناه عبد الله بن أحمد الغَزَّاء (1) ، حدثنا يوسف بن مُسَلَّم المِصِّيصي، حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثنا محمد بن حُصَين (2) الواسطي، وقال في موضع آخر: حدثناه محمد بن يزيد الواسطي (3) ، حدثنا عوف قال: سمعتُ رجلًا قال للحسن: يا أبا سعيد، إنِّي رجلٌ نائي الدار، وإنَّه يبلغنا (4) عنك أحاديثُ، لا أستطيع أنْ أسمعها، فإذا قرأتُها عليك وعرفتَها أُحدِّث بها عنك؟ قال: نعم. قلتُ: وأقول: حدَّثني الحسن؟ قال: نعم، قل: حدَّثني الحسن (5) .

442 -حدثنا عبد الله بن أحمد الغَزَّاء، حدثنا محمد بن عبد الله بن حُمَيد

(1) «الغزاء» سقط من المطبوعة، وهو ثابت في جميع النسخ.

(2) في «شرح العلل» : «الحسين» . وفي كثير من المصادر: «حسن» .

(3) في «شرح علل الترمذي» (1/ 507) : «قلت: ما كان إسحاق حفظ نسب هذا الرجل» .

(4) في ك: «تبلغنا» ، وفي حاشية أمنسوبًا لنسخة: «بلغنا» ، ولم ينقط أوله في ظ، ي، والمثبت من س، أ.

(5) أخرجه البخاري (قبل رقم 63) ، وابن سعد في «الطبقات» (7/ 173) ، وابن معين في «تاريخه» رواية الدوري (3704) ، والفسوي في «المعرفة والتاريخ» (2/ 828) ، والخطيب في «الكفاية» (ص: 265) ، وفي «الجامع لأخلاق الراوي» (596) ، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (2269) كلهم من طريق محمد بن الحسن الواسطي عن عوف الأعرابي به.

وهنا آخر الجزء الرابع في جميع النسخ.