أيوب، حدثنا الواقدي، حدثنا مَعمر (1) ، عن أيوب، عن محمد (2) قال: رُبَّما سمعتُ الحديثَ عن عشرةٍ، كلُّهم يختلفُ في اللَّفظِ، والمعنى واحدٌ (3) .

648 -حدثني محمد بن إسماعيل بن سَلَمة العَطَّار، حدثنا أحمد بن محمد بن موسى السامي (4) ، حدثني عبد العزيز بن عُبَيْد الله، عن ابن عَون قال: لَقِيتُ منهم مَن كان يُحِبُّ أنْ (5) يُحَدِّثَ الحديثَ كما سمع، ومنهم مَن لا يُبالي إذا أصاب المعنى.

قال: ومِن الذين كانوا لا يُبالون إذا أصابوا المعنى: الحسنُ، وعامر، وإبراهيم النَّخَعي. والذين كانوا يُحِبُّون أنْ يُحَدِّثوا كما سمعوا: محمدُ بن سيرين، ورجاء ابن حَيْوة، والقاسم بن محمد.

649 -حدثنا أحمد بن محمد بن سُهَيْل، حدثنا زيد بن أَخْزَم قال: سمعتُ الأصمَعي يقول: سمعتُ ابن عَوْن يقول: أدركتُ ثلاثةً يُرَخِّصُون في الحروف، وثلاثةً يُشَدِّدون فيها، فالذين يُرَخِّصُون فيها: الحسنُ البَصْري، وإبراهيم، والشَّعْبي، والذين يُشَدِّدون: محمد، ورجاء، والقاسم (6) .

(1) هو في «جامع معمر» (20977) .

(2) هو ابن سيرين.

(3) أخرجه الترمذي في «العلل الصغير» (5/ 746) ، والفسوي في «المعرفة والتاريخ» (2/ 64) ، والخطيب في «الكفاية» (ص: 206) ، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (464) كلهم من طريق معمر به.

(4) في المطبوعة: «الشامي» خطأ، والمثبت من جميع النسخ، وعلى السين فيها علامة إهمال، وصحح عليه في أ.

(5) قوله: «يحب أن» ليس في ك، وأثبته من ظ، س، أ، ي.

(6) أخرجه الفسوي في «المعرفة والتاريخ» (2/ 368) ، والخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (1049) ، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (470) كلهم من طريق الأصمعي به.