أتعجب إن قضيت هوى ووجدًا ... وجانبت المؤانس والمواسي
وإني فزت بالقدح المعلى ... وبلغت المنى من بعد ياس
ووافتني عروب بنت فكر ... بنظم ما قصيد أبى فراس
وكيف وربها حاوي المزايا ... وخير مؤمل يرجى لباس
ومن فاق الكرام بحسن طبع ... يفوق رياض نسرين وآس
وفضل كالنجوم الزهر تبدو ... ولكن لن يروّع بانطماس
ومجد شامخ زرّت عليه ... غلالة ماجد من خير ناس
وآداب إذا تليت أدارت ... علينا خمرة من دون كاس
وتنظام شممنا منه عرفًا ... به خوط المعاني في امتياس
تخذناه لما نبغي نديمًا ... ومشمومًا لدى وتر وطاس
وجئنا روضه نرجو انتشاقًا ... بآناف المنى دون احتراس
فنادانا أنا عرف ذكيّ ... أتيت من الذكي ذي الاقتباس
فقبلناه ألفًا بعد أخرى ... ولم يبرح على عين ورأس
فخذيا واحد الدنيا جوابًا ... وسامح فكرة ذات احتباس
فأين الزهر نيلًا والثريا ... ولكنة بأقل وذكا اياس
ودم في نعمة ورغيد عيش ... لك الاقبال ثوب العز كاسي
وقوله أيضًا وقد أحسن
دعوني من روض الغرام وظله ... فمالي مرام في مساقط طله
وخلوا فؤادي من هوى يسلب الحشا ... فلا أرتضي في راحتي حمل حمله
وروحي لأشفاقي تميل لعزه ... ونفسي تأبى أن تلين لذله
فهيهات من أهواه يعطف دائمًا ... ويمنحني لطفًا بلذة وصله
أهل عاقل يرضى ضياع زمانه ... بسعي غدا يقضي عليه بجهله
فهل غير سير في مسالك ريبة ... يكون بها لوم عليه بفعله
وهل غير إيقاف مواقف تهمة ... تميل حبيبًا عن مناهج أصله
وهل غير تدبير برأي مذمم ... يرى وصمة للمرء في وجه فضله
وهل غير تعريض بنفس مصانة ... لمستهدف بالسوء يرمي بنبله
وهل غير ذكر المرء في ألسن غدت ... تمزق عرضًا عز ادراك وصله
وهل غير أسباب ترى وموانع ... يلهى بها الانسان عن حتم شغله
وهل غير تعذيب المحب بعشق من ... يزيد عليه في العذاب بدله