للخليفة المقتفي لأمر الله من أعيان الفقهاء الصالحين [1] ، صنف كتاب الإفصاح وقرأ القرآن، والحديث وتفقه على مذهب الإمام أحمد، صنف كتبًا جيدة من ذلك الإفصاح في مجلدات، شرح فيه الحديث وتكلم فيه عن مذاهب العلماء [2] . وكان عالمًا في الفقه والأحاديث والقرآن الكريم وتفسيره.

7 -قوانين الوزارة: واشترط الخلفاء العباسيون وسلاطين السلاجقة في الوزير أن يكون عالمًا بقوانين الوزارة، فقد كان الوزير جلال الدين أبو علي الحسن بن علي بن صدقة وزير الخليفة المسترشد بالله حافظًا لقوانين الوزارة وعالمًا بأمور الرياسة [3] . وأما الوزير أبو القاسم علي بن طراد الزينبي، فكان ملمًا بقوانين الوزارة عارفًا بأمور السياسة، فلما استوزره الخليفة المسترشد بالله قال له: كل من ردت إليه الوزارة شرف بها، إلا أنت فإن الوزارة شرفت بك [4] .

8 -البلاغة وحسن الترسل: وفضل الخلفاء أن تتوافر بعض الصفات الأخرى كأن يكون بليغًا وحسن الترسل وأديبًا وشاعرًا وعالمًا في النحو [5] ، فالوزير محمد بن محمد بن جهير الذي وزر للخليفتين القائم بأمر الله والمقتدي بأمر الله، عرف بتراسله البديع وأشعاره الرقيقة [6] ، وكان الوزير أبو شجاع محمد بن الحسين الروذراوري كاتبًا بليغًا وشاعرًا مرهفًا وعرف عنه حسن نثره وروعة رسائله ومعرفته بالأدب وبراعته في رواية الأخبار [7] ، وعرف عن الوزير جلال الدين أبو علي الحسن بن علي بن صدقة فصاحة اللسان وبلاغة الكلام، بحيث طغت على كتاباته صفة البلاغة مما جعله موضع إعجاب خلفاء بني العباس [8] ، وأما الوزير أبو شروان بن خالد القاشاني الذي وزر للخليفة المسترشد بالله وللسلطان مسعود السلجوقي، فعرف عنه حبه للأدب، وإليه يعود الفضل في عمل وتطوير مقامات الحريري [9] ، وكان الوزير يحيى بن هبيرة فصيح اللسان، بليغًا، كاتبًا بارعًا وعالمًا بأمور النحو واللغة وشاعرًا رقيقًا [10] .

9 -المحبة لدى العامة والخاصة: فضل الخلفاء في الوزير أن يكون محبوبًا لدى العامة

(1) المنتظم (10/ 217) .

(2) البداية والنهاية, نقلًا عن الوزارة العباسية، ص 39.

(3) الوزارة العباسية، ص 39.

(4) المنتظم (9/ 234) , الوزارة العباسية، ص 39.

(5) الوزارة العباسية، ص 39.

(6) النجوم الزاهرة (5/ 130) , الوزارة العباسية، ص 40.

(7) المنتظم (9/ 90، 91) , الوزارة العباسية، ص 40.

(8) الأنباء في تاريخ الخلفاء، ص 201 الوزارة العباسية، ص 40.

(9) تاريخ ابن الورد (2/ 29) , الوزارة العباسية، ص 40.

(10) الأنباء في تاريخ الخلفاء، ص 225, الوزارة العباسية، ص 41.