164 -وَعَنْ جَابِرٍ -رَضِيَ الله عَنْهُ- قَالَ: أَمَرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - سُحَيْمًا أَنْ يُؤَذِنَ في النَّاسِ أَنْ لاَ يَدْخُلَ الجَنَّةَ إلاَّ مُؤمِنٌ.

رواه أحمد [1] وفيه ابن لهيعة وإسناده حسن.

165 -وَعَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ -رَضِيَ الله عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"إنَّ الله -عَزَّ وَجَلُّ- (ظ: 7) قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَخْلاَقَكُمْ كَمَا قَسَمَ بَيْنَكُمْ أرْزاقَكُمْ، وَإن الله -عَزَّ وَجَلَّ- يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لاَ (مص: 72) يُحِبُّ، وَلاَ يُعْطِي [الدِّينَ] [2] إلاَّ مَنْ"

= ما وجدت لهما ترجمة فيما لدي من مصادر، وباقي رجال الإسناد ثقات.

وقال الطبراني:"لم يروه عن هشام إلا محمد".

ونسبه المتقي الهندي في الكنز 1/ 8 إلى الطبراني في الأوسط.

(1) في المسند 3/ 349 - ومن طريق أحمد أورده ابن الأثير في"أسد الغابة"2/ 327 - من طريقين عن ابن لهيعة، حدثنا أبو الزبير قال: سألت جابرًا فقال: ... وهذا إسناد ضعيف.

ويشهد له حديث ابن عباس عند مسلم في الإيمان (114) باب: غلظ تحريم الغلول، والترمذي في السير (1574) باب: ما جاء في الغلول.

كما يشهد له حديث كعب بن مالك عند أحمد 3/ 460، ومسلم في الصيام (1142) باب: تحريم صوم أيام التشريق، وحديث بشر بن سحيم عند أحمد 4/ 335، والنسائي في الإيمان 8/ 104 باب: تأويل قوله عز وجل {قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا} ، وحديث أبي هريرة عند أحمد 2/ 299، والنسائي في الحج 5/ 234 باب: قول الله عز وجل {خُذُوا زِينَتكُم عِنْدَ كُلَ مَسْجِدٍ} .

(2) ما بين حاصرتين ساقط من (ح) .