وكان آخر الذي أنزله منه عليه وبه أكمله

على الذي قد جاء في الأنباء خاتمة التوبة والنساء

وآية الربا وما يليها قد جاءنا ذلك أيضا فيها

وبعدها توفي النبي صلى عليه ربنا العلي

بعدد القطر وكل ما خلق ما دام صبح ومساء وغسق

القول في الأحرف السبعة

والأحرف التي بها الكتاب منزل وكلها صواب

على الذي أتى عن الأثبات فسبعة من أفصح اللغات

جاء بها عن ربه جبريل وقال قد خص بها التنزيل

فاقرأ بها أنت وكل أمتك فإنها توسعة في سنتك

وكلها مستحسن وكافءِ وكلها لمبتغيها شافءِ

بأي حرف شئتم قرأتم منها ووجه الحق قد أصبتم

ما لم تتموا آية الثواب وذكرها بآية العقاب

أو آية العقاب بالثواب فإن ذاك ليس بالصواب

فأقرأ الصحب بها الرسول على الذي جاء به جبريل

وقرأ الصحب بها زمانا إلى خلافة الرضا عثمانا

فكثر الخلاف والمراء حينئذ واختلف القراء

في أحرف الذكر وفي اللغات فاجتمع الكل على القراة

بواحد من الحروف السبعه إذ فيه مقنع لهم ومتعه

وسترى القصة في المصاحف وسبب المراء والتخالف

القول في نعت قراءة رسول الله

صلى الله عليه وسلم

ووصف الصدر قراة المصطفى ونعتوها بنعوت شتى

منها قراة المد والتقطيع ومقرأ الترديد والترجيع

وذكروا بأنه قد كانا يخفي ويعلي صوته أحيانا

أما قراة المد فهي تروى عن أنس وعن علي تحكى

ومقرأ التقطيع قد روتها هند عن النبي إذ حكتها

ومقرأ الترجيع قد حكاها ابن المغفل كما رواها