وهو ابن حمزة اسمه علي في علمه وفهمه ملي

إمامه في أحرف القرءان حمزة وابن عمر الهمداني

وعن جماعة سواهما روى لكن بالإمام حمزة اكتفى

إلا حروف قلة قراها بما عن الأسلاف قد رواها

واختار حرفا في كتاب الله معتبرا لحرف عبد الله

وهو {أن الله لا يضيع} في آل عمران وذا بديع

فهؤلاء السبعة الأئمه هم الذين نصحوا للأمه

ونقلوا إليهم الحروفا ودونوا الصحيح والمعروفا

وميزوا الخطأ والتصحيفا واطرحوا الواهي والضعيفا

ونبذوا القياس والآراء وسلكوا المحجة البيضاء

في الاقتدا بالسادة الأخيار والبحث والتفتيش للآثار

إذ كان قد جاء عن الرسول في المسند المتصل المنقول

بأنه قال إذا قرأتم فبالذي عني قد علمتم

فاستمسكوا لذا بما لديهم عن الذين عرضوا عليهم

واتصلت قراتهم بالمصطفى إذ كابر أخذها عن مرتضى

فنقلهم به تقوم الحجه يا بؤس من مال عن المحجه

القول في الرواة عنهم وأصحابهم

وقد روى عن هؤلاء السبعه جماعة هم رؤساء الصنعه

أذكر منهم من روى القراءه ولم يخالف نقله أداءه

وقبل الناس الذي أداه وصححوا جميع ما حكاه

ممن روى عن نافع إسحاق ومثله ثلاثة حذاق

ورش وقالون وإسماعيل وكلهم مؤتمن جليل

فهؤلاء الراويون عنه أربعة فاحفظه واعلمنه

وابن كثير وهو المكي عنه بإسناد روى البزي

وابن فليح بعد والقواس وكلهم فيما رواه راس

ونقلوا حروفه العدول شبل ومعروف وإسماعيل

وابن العلاء قد روى الأداء عنه اليزيدي كذا قد جاء