والمُدْرِكُونَ جَاهِلِيَّةً فَسَمْ

مُخَضْرَمِينَ كَسُوَيْدٍ في أُمَمْ

وَقَدْ يُعَدُّ في الطِّبَاقِ التَّابِعُ

في تابِعِيهِمْ إذْ يَكُونُ الشَّائِعُ

الحَمْلَ عَنْهُمْ كأَبِي الزِّنَادِ

والعَكْسُ جَاءَ وَهْوَ ذُوْ فَسَادِ

وَقَدْ يُعَدُّ تَابِعِيًّا صَاحِبُ

كَابْنَي مُقَرِّنٍ ومَنْ يُقَارِبُ

رِوَايةُ الأَكَابِرِ عَنِ الأَصاغِرِ

وَقَدْ رَوَى الكَبِيرُ عَنْ ذِي الصُّغْرِ

طَبَقَةً وَسِنًّا اوْ في القَدْرِ

أَوْ فيهِمَا وَمِنْهُ أَخْذُ الصَّحْبِ

عنْ تابعٍ كَعِدَّةِ عَنْ كَعْبِ

رِوَايَةُ الأَقْرَانِ

والقُرَنَا مَنِ اسْتَوَوْا في السَّنَدِ

والسِّنِّ غَالِبًا وقِسْمَينِ اعْدُدِ

مُدَبَّجًا وَهْوَ إِذَا كُلٌّ أخَذْ

عَنْ آخَرٍ وغيرَهُ انْفِرادُ فَذْ

الأُخْوَةُ والأَخَوَاتُ

وَأَفْرَدُوا الأخْوَةَ بالتَّصْنِيفِ

فَذُوْ ثَلاَثَةٍ بَنُو حُنَيْفِ

أَرْبَعَةٌ أَبُوهُمْ السَّمَّانُ

وخَمْسَةٌ أَجَلُّهُمْ سُفْيَانُ

وسِتَّةٌ نَحْوُ بَنِي سِيْرِيْنَا

واجْتَمَعُوا ثَلاَثَةً يَرْوُونا

وَسَبْعَةٌ بَنُو مُقَرِّنٍ ، وَهُمْ

مُهَاجِرُونَ لَيْسَ فِيهِمْ عَدُّهُمْ

وَالأَخَوَانِ جُمْلَةٌ كَعُتْبَةِ

أَخِي ابْنِ مَسْعُودٍ هُما ذُوْ صُحْبَةِ

رِوَايَةُ الآبَاءِ عَنِ الأبْنَاءِ وَعَكْسُهُ

وَصَنَّفُوا فِيمَا عَنِ ابْنٍ أَخَذَا

أبٌ كَعَبَّاسٍ عَنِ الفَضْلِ كَذَا

وائِلُعَنْ بَكْرِابْنِهِوالتَّيْميْ

عَنِ ابْنِهِ مُعْتَمِرٍ في قَوْمِ

أَمَّا أَبُو بَكْرٍ عَنِ الحَمْرَاءِ

عَائِشَةٍ في الحَبَّةِ السَّوْدَاءِ

فإنَّهُ لابْنِ أبي عَتِيقِ

وغُلِّطَ الوَاصِفُ بالصِّدِّيقِ

وَعَكْسُهُ صَنَّفَ فِيهِ الوَائِلي

وهوَ مَعَالٍ لِلْحَفِيدِ النَّاقِلِ

وَمِنْ أَهَمِّهِ إذا مَا أُبْهِمَا

الأبُ أَوْ جَدٌّ وَذَاكَ قُسِمَا

قِسْمَينِ عَنْ أَبٍ فَقَطْ نَحْوَ أَبِي

العُشَرَا عَنْ أَبِهِ عَنِ النَّبِيِّ