وَذَلِكَ كَأَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو"اَلْبَدْرِيِّ"زَعَمَ الْبُخَارِيُّ أَنَّهُ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا, وَخَالَفَهُ الْجُمْهُورُ, قَالُوا إِنَّمَا سَكَنَ بَدْرًا فَنُسِبَ إِلَيْهَ

سُلَيْمَانُ بْنُ طَرْخَانَ"التَّيْمِيُّ"لَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ, وَإِنَّمَا نَزَلَ فِيهِمْ, فَنُسِبَ إِلَيْهِمْ, وَقَدْ كَانَ مِنْ مَوَالِي بَنِي مُرَّةَ

أَبُو خَالِدٍ"اَلدَّالَانِيُّ"بَطْنٌ مِنْ هَمَدَانَ, نَزَلَ فِيهِمْ أَيْضًا, وَإِنَّمَا كَانَ مِنْ مَوَالِي بَنِي أَسَدٍ

إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ"الْخُوزِيُّ": إِنَّمَا نَزَلَ شِعْبَ الْخُوزِ بِمَكَّةَ

عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ"العَرْزَمِيُّ"وَهُمْ بَطْنٌ مِنْ فَزَارَةَ, نَزَلَ فِي جَبَّانَتِهِمْ بِالْكُوفَةِ

مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ"العَوَقيُّ"": بَطْنٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ, وَهُوَ بَاهِلِيٌّ, لَكِنَّهُ نَزَلَ عِنْدَهُمْ بِالْبَصْرَةِ"

أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ": شَيْخُ مُسْلِمٍ, هُوَ أَزْدِيٌّ, وَلَكِنَّهُ نُسِبَ إِلَى قَبِيلَةِ أُمِّهِ وَكَذَلِكَ حَفِيدُهُ أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ"السُّلَمِيُّ"حَفِيدُ هَذَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ"السُّلَمِيُّ"الصُّوفِيُّ"

ومن ذلك: مقسم"مولى ابن عباس": لزومه له، وإنما هو مولى لعبد الله بن الحارث بن نوفل

وخالد"الحَذَّاء": إنما قيل له ذلك لجلوسه عندهم

ويزيد"الفقير": لأنه كان يألم من فقار ظهره

اَلنَّوْعُ التَّاسِعُ وَالْخَمْسُونَ

فِي مَعْرِفَةِ الْمُبْهَمَاتِ مِنْ أَسْمَاءِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ

وَقَدْ صَنَّفَ فِي ذَلِكَ الْحَافِظُ عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ الْمِصْرِيُّ, وَالْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ, وَغَيْرُهُمَ