ثم إن هذا كلام في العلو المبني على تقدم الوفاة المستفاد من نسبة شيخ إلى شيخ وقياس راو براو

أما العلو المستفاد من مجرد تقدم وفاة شيخك من غير نظر إلى قياسه براو آخر فقد حده بعض أهل هذا الشأن بخمسين سنة . وذلك ما رويناه عن أبي علي ( 154 ) الحافظ النيسابوري قال: سمعت ( أحمد بن عمير الدمشقي ) - وكان من أركان الحديث - يقول: إسناد خمسين سنة من موت الشيخ إسناد علو . وفيما نروي عن ( أبي عبد الله بن منده الحافظ ) قال: إذا مر على الإسناد ثلاثون سنة فهو عال . وهذا أوسع من الأول والله أعلم

الخامس: العلو المستفاد من تقدم السماع

أنبئنا عن محمد بن ناصر الحافظ عن محمد بن طاهر الحافظ قال: من العلو نقدم السماع

قلت: وكثير من هذا يدخل في النوع المذكور قبله وفيه ما لا يدخل في ذلك بل يمتاز عنه . مثل أن يسمع شخصان من شيخ واحد وسماع أحدهما من ستين سنة مثلا وسماع الآخر من أربعين سنة . فإذا تساوى السند إليهما في العدد: فالإسناد إلى الأول الذي تقدم سماعه أعلى

فهذه أنواع العلو على الاستقصاء والإيضاح الشافي ولله سبحانه وتعالى الحمد كله

وأما ما رويناه عن ( الحافظ أبي الطاهر السلفي ) - رحمه الله - من قوله في أبيات له:

بل علو الحديث بين أولي الحفظ والإتقان صحة الإسناد

وما رويناه عن ( الوزير نظام الملك ) من قوله: عندي أن الحديث العالي ما صح عن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - وإن بلغت رواته مائة . فهذا ونحوه ليس من قبيل العلو المتعارف إطلاقه بين أهل الحديث وإنما هو علو من حيث المعنى فحسب والله أعلم

( فصل ) وأما النزول فهو ضد العلو . وما من قسم من أقسام العلو الخمسة إلا وضده قسم من أقسام النزول . فهو إذا خمسة أقسام وتفصيلها يدرك من تفصيل أقسام العلو على نحو ما تقدم شرحه