1522] - صحيح. رواه أبو داود (4504) ، والترمذي (1406) بسند صحيح. وقال الترمذي:"حديث حسن صحيح"."تنبيه"قوله: رواه النسائي، وهم من الحافظ رحمه الله، وإنما رواه من أصحاب السنن الترمذي كما ترى، ويؤكد ذلك عدم عزو المزي (925) الحديث للنسائي.

[1523] - رواه البخاري (6880) ، ومسلم (1355) عن أبي هريرة من حديث طويل، وفيه:"ومن قتل له قتيل، فهو بخير النظرين؛ إما أن يُودَى، وإما أن يقاد"لفظ البخاري. ولفظ مسلم:"إما أن يفدى، وإما أن يقتل".

[1524] - في"أ":"إبل".

[1525] - ضعيف؛ لإرساله، ولأنه من رواية سليمان بن أرقم، وهو متروك، وفي الحديث كلام كثير، وقد فصلت القول فيه في"الأصل".

[1526] - الموقوف رواه ابن أبي شيبة في"المصنف" (934) . وأما المرفوع فهو ضعيف.

[1527] - حسن. رواه أبو داود (4541) ، والترمذي (1387) . وليس عندهما الجملة الأخيرة.

[1528] - بالأصلين:"ابن عمر"وهو تحريف صوابه"ابن عمرو"إذ الحديث حديث عبد الله بن عمرو. ولقد نسب الحافظ نفسه الحديث في"التلخيص"إلى"ابن عمرو"لا إلى"ابن عمر".

[1529] - حسن رواه أحمد (279) مطولا من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. ورواه أحمد (287) من نفس الطريق لكن مقتصرا على الجملة المذكورة هنا فقط. قلت وهذا سند حسن كما هو معروف. إلا أن الحديث له شاهد آخر يصح به"والذحل"ثأر الجاهلية وعدوانها.

[1530] - كذا الأصل، وفي"أ"بزيادة"واو": و"صححه".

[1531] - صحيح. رواه البخاري (6882) عن ابن عباس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"أبغض الناس إلى الله ثلاثة: ملحد في الحرم، ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية، ومطلب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه".