1863] - ضعيف. رواه الدارقطني ( 4 / 213 ) . وقال الذهبي في"التلخيص"متعقبا الحاكم ( 4 / 100 ) :"أخشى أن يكون الحديث باطلا".

[1864] - صحيح. رواه البخاري ( 6770 ) ، ومسلم ( 1459 ) .

[1865] - تحرف في"أ"إلى:"استنقذه".

[1866] - صحيح. رواه البخاري ( 2517 ) ، ومسلم ( 1509 ) ( 24 ) وفيه قصة.

[1867] - صحيح. رواه الترمذي ( 1547 ) وفيه:"وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة، كانت فكاكها من النار. يجزيء كل عضو منها عضوا منها"وقال:"حسن صحيح". ثم قال:"وفي الحديث ما يدل على أن عتق الذكور للرجال أفضل من عتق الإناث"وانظر ما بعده.

[1868] - صحيح. رواه أبو داود ( 3967 ) ، وله شواهد، أحدها الحديث السابق.

[1869] - تحرف في"أ"إلى"أغلاها"بالغين المعجمة، والصواب أنه بالمهملة كما في"الأصل"و"صحيح"البخاري ، وأما مسلم فوقع عنده:"أكثرها ثمنا".

[1870] - صحيح. رواه البخاري ( 2518 ) ، ومسلم ( 84 ) . واللفظ للبخاري، وزادا، والسياق للبخاري أيضا:"قلت: فإن لم أفعل؟ قال: تعين ضائعا، أو تصنع لأخرق. قال: فإن لم أفعل؟ قال: تدع الناس من الشر؛ فإنها صدقة تصدق بها على نفسك."

[1871] - صحيح. رواه البخاري ( 2522 ) ، ومسلم ( 1501 ) . و"شركا": نصيبا.

[1872] - صحيح. رواه البخاري ( 2527 ) ، ومسلم ( 1503 ) وأوله:"من أعتق نصيبا - أو شقيصا - في مملوك، فخلاصه عليه في ماله إن كان له مال، وإلا. ...".

[1873] - بل هي ثابتة في الحديث، وقد أجاد الحافظ نفسه - رحمه الله - في إثبات ذلك، انظر"الفتح" ( 5 / 157 ) وما بعدها.

[1874] - صحيح. رواه مسلم ( 1510 ) وزاد:"فيشتريه"بعد قوله:"مملوكا".