بإسهال شديد قد يصاحبه مغص خفيف لكن بدون التهاب في الأمعاء، وعندما يبدأ المفعول فإنه يُخرج بإذن الله جميع ما في البطن من فضلات، وبذلك تخرج المادة السحرية إن شاء الله.

الطريقة الرابعة: الحجامة:

وهي من أنفع الأدوية النبوية فإذا وقعت على مكان السحر فإنها تستفرغ مادته الرديئة من هذا المكان فيبطل وينفك بإذن الله؛ فقد روى البخاري في صحيحه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «الشفاء في ثلاث: شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وأنهى أمتي عن الكي» .

ذكر ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد أن من علاجات السحر: الاستفراغ في المحل الذي يصل إليه أذى السحر، وقد روي أنه - صلى الله عليه وسلم - احتجم على رأسه بقرن حين طب أي سحر.

وذكر الشيخ عبد الله السدحان في قواعد الرقية قصة حصلت عنده يقول: وهي من أعجب ما رأيت: رجل أعمال كبير أصيب بمرض خبيث في لسانه أحدث له تشققات حتى لا يتناول إلا سوائل فقط من أثر سحرٍ مشروب، ولم تنفع معه العلاجات في الداخل والخارج، ولما أشير عليه بالحجامة زال ذلك الضرر بإذن الله.

يقول: والكلام ما زال للشيخ السدحان:

والحجامة: علاج قد أهمل للأسف الشديد مع أنه علاج لأشد الأمراض العصرية!

اقرأ معي هذه الأحاديث الصحيحة الواردة في الحجامة:

1 -أخرج البخاري ومسلم: «خير ما تداويتم به الحجامة» .

2 -عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ما مررت ليلة أسرى بي بملأ إلا قالوا: يا محمد مُر أمتك بالحجامة» [1] .

3 -وفي الصحيح: أن الرسول - صلى الله عليه وسلم: «احتجم وهو محرم في رأسه لصداع كان به» [2] .

4 -كان النبي - صلى الله عليه وسلم - «يحتجم في الأخدعين والكاهل» [3] .

5 -عن جابر رضي الله عنه قال: «إن النبي - صلى الله عليه وسلم - احتجم في وركه من وثء كان به» [4] والوثء: وجع يصيب العضو من غير كسر.

6 -عن صهيب رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «عليكم بالحجامة في جوزة القمحدوة فإنها شفاء من اثنين وسبعين داء» [5] والقمحدوة: هي نقرة قفا الرأس.

7 -عن أبي هريرة مرفوعًا: «من احتجم لسبع عشرة أو تسع عشرة أو إحدى وعشرين كانت شفاء من كل داء» [6] ، قال ابن القيم: هذا معناه كل داء سببه غلبة الدم [7] والأمر أوسع ومن ذلك.

ثم قال الشيخ:

(1) رواه ابن ماجه وهو صحيح بشواهده.

(2) رواه البخاري.

(3) رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وإسناده صحيح.

(4) رواه أبو داود ورجاله ثقات.

(5) ذكره الهيثمي في المجمع (5/ 94) وقال: رواه الطبراني ورجاله ثقات.

(6) رواه أبو داود (3861) سنده حسن.

(7) زاد المعاد (4/ 54) .