التي ذكرها- كدلالة اللفظ [1] ، وكذلك هل هو دليل مستقل أو تابع.

بعض الأدلة على مشروعية العرف:

الدليل الأول: قال تعالى: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199) } [2] .

وجه الدلالة من الآية:

أن هذا أمر من الله عز وجل بالأخذ بالعرف، وهو دليل على اعتبار العرف، وهو ما عرفته النفوس مما لا تردُّه الشريعة [3] .

الدليل الثاني: قال تعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [4] .

وجه الاستدلال من الآية:

أن الله أمر الرجال بأن يعاشروا زوجاتهم بما تعارف عليه الناس، مما من شأنه أن يحسن العِشْرة، فدلَّ على أن العرف حجة [5] .

الدليل الثالث: قال تعالى: {لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ} [6] .

(1) القواعد الكبرى، لابن عبد السلام (2/ 228) .

(2) سورة الأعراف، آية: 199.

(3) المحرر الوجيز، لابن عطية (6/ 186) .

(4) سورة النساء: آية: 19.

(5) شرح الكوكب المنير، للفتوحي (4/ 449) .

(6) سورة الطلاق، آية: 7.