لمجموعون ليس بوقف وإن كان رأس آية وقال يعقوب تام وغلطه أبو جعفر وهو أنَّ حرف الجرّ لابدّ وأن يتعلق بشيء وتعلقه هنا بما قبله ثم قال تعالى إلى ميقات أي يجمعهم لميقات يوم معلوم 0

معلوم (كاف) ولا وقف من قوله ثم إنَّكم أيها الضالون إلى شرب الهيم فلا يوقف على المكذبون لأنَّ خبر أن لم يأت بعد ولا على زقوم لأن قوله فمالئون مرفوع بالعطف على لآكلون ولا على البطون ولا على من الحميم لمكان الفاء فيهما 0

شرب الهيم (كاف)

يوم الدين (تام)

نحن خلقناكم (جائز)

تصدّقون (تام) متعلق التصديق محذوف أي فلولا تصدقون بخلقنا

ما تمنون (جائز) لتناهي الاستفهام وللابتداء باستفهام آخر

الخالقون (كاف)

بينكم الموت (حسن)

وما نحن بمسبوقين ليس بوقف لتعلق الجار ورسموا في ما في كلمة وحدها وما كلمة وحدها 0

في مالا تعلمون (كاف) ومثله النشأة الأولى

تذكرون (تام)

ما تحرثون (حسن) للابتداء بالاستفهام

الزارعون (كاف) ولا يوقف على حطامًا لمكان الفاء

تفكَّهون (كاف) ومثله لمغرمون

محرومون (تام)

تشربون (جائز)

من المزن ليس بوقف للعطف

المنزلون (كاف)

أجاجًا (جائز)

تشكرون (تام)

تورون (جائز) وهو من أوريت الزند أي قدحته فاستخرجت ناره

شجرتها ليس بوقف للعطف

المنشؤن (تام)

للمقوين (كاف)

العظيم (تام)

النجوم ليس بوقف ومثله لو تعلمون عظيم لأنَّ جواب القسم لم يأت وهو قوله أنه لقرآن ومثله في عدم الوقف كريم لتعلق حرف الجر ومثله في عدم الوقف أيضًا مكنون لأنَّ الجملة بعده صفة لقرآن أو لكتاب 0

المطهرون (كاف) إن رفع تنزيل على أنَّه خبر مبتدأ محذوف أي هو أو مبتدأ خبره الجار بعده وليس بوقف إن جعل نعتًا لكتاب 0

العالمين (تام)

مدهنون ليس بوقف لعطف ما بعده على ما قبله 0

تكذبون (كاف) ولا وقف من قوله فلولا إذا بلغت الحلقوم إلى صادقين لأنَّ قوله ترجعونها جواب لولا الأولى والثانية توكيد للأولى فكأنَّه قال إذا بلغت الروح إلى هذا الموضع وأنتم مشاهدون لهذا الميت فردّوها إن كنتم صادقين في قيلكم إنَّا غير محاسبين ولا وقف على قوله من المقربين 0