محكم ليس فيها ناسخ ولا منسوخ. [1]

لم يثبت حديث صحيح في فضل سورة (العلق) ، لذا تجنبت ذكر الأحاديث الموضوعة في بيان فضل هذه السورة والمكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم، لتحريم تناقلها بين الناس لقوله صلى الله عليه وسلم: «من حدث عني بحديث يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين» [2] . وقال الإمام النووي [3] رحمه الله: يحرم رواية الحديث الموضوع على من عرف كونه موضوعا أو غلب على ظنه وضعه، فمن روى حديثا علم أو ظن وضعه ولم يبين حال روايته وضعه فهو داخل في هذا الوعيد مندرج في جملة الكاذبين على رسول الله صلى الله عليه وسلم. [4]

(1) ابن حزم: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري: الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم، تحقيق: د. عبد الغفار سليمان البنداري ط الأولى، (بيروت - دار الكتب العلمية، 1406) ،، (1/ 66) .

(2) صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري، المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، (بيروت - دار إحياء التراث العربي) ، مقدمة الإمام مسلم رحمه الله، باب وجوب الرواية عن الثقات وترك الكذابين، (1/ 8) .

(3) هو أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف الحوراني الشافعي. كان إمامًا بارعًا حافظًا، أتقن علومًا شتى. مولده في المحرم سنة 631 هـ وتوفي سنة 676 هـ، ولي مشيخة دار الحديث الأشرفية. أُفردت ترجمته في رسائل عديدة، ومن هذه التصانيف: تهذيب الأسماء واللغات؛ والمنهاج في شرح مسلم؛ التقريب والتيسير في مصطلح الحديث؛ الأذكار؛ رياض الصالحين وهو كتاب جامع ومشهور؛ المجموع شرح المهذب؛ الأربعون النووية؛ مختصر أسد الغابة في معرفة الصحابة وغيرها. انظر ترجمته في: الذهبي: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي، تذكرة الحفاظ، ط الأولى، (لبنان - بيروت - دار الكتب العلمية، 1419 هـ- 1998 م) ، (4/ 174) .

النووي: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي: شرح النووي على مسلم، المقدمة، باب تغليظ الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ط الثانية، (بيروت - دار إحياء التراث العربي، 1392) ، (1/ 71) .

(4) الزحيلي: د وهبة بن مصطفى الزحيلي: التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ط الثانية، (دمشق - دار الفكر المعاصر، 1418 هـ) ، (30/ 311) ، دروزة محمد عزت: التفسير الحديث، (القاهرة - دار إحياء الكتب العربية، 1383 هـ) ، (1/ 320) .