1 -حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه ـ السابق ذكره ـ، فما ذكره إلا وهو يستدل به في فعله هو وغيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في زمن النبوة وبعدها.
2 -ما ثبت عن عبدالله بن عمر بن الخطاب بعد أن روى حديثه المتقدم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال نافع مولى ابن عمر: وكان ابن عمر إذا حجَّ أو اعتمر، قبض على لحيته فما فضل أخذه. (صحيح البخاري/ تقدم تخريجه) .
3 -ما حكاه عطاء بن أبي رباح عن جملة الصحابة رضوان الله عليهم:
قال: كانوا يحبون أن يعفوا اللحية إلا في حج أو عمرة.
وإسناده صحيح. (ابن أبي شيبة 5/ 25482) .
قلتُ: وما أطلقه عطاء في إعفاء اللحية عن الصحابة يفسره ما تقدم من فعل ابن عمر من أن الأخذ فيما زاد على القبضة.
قلتُ: هذا هو ما صح عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من عدم أخذ شيء من اللحية إلا في حج أو عمرة فيما زاد على القبضة. لم يصح عن أحد منهم غير هذا [1] ، ولم يختلفوا فيه ـ رضوان الله عليهم ـ.
(1) وأما ما رُوي عن أبي هريرة رضي الله عنه من الأخذ المطلق فيما تحت القبضة دون التقييد بالحج أو العمرة، فلا يصح إسناده إلى أبي هريرة، وهو أثر ضعيف ـ سيأتي الكلام عليه (ص 44 - 45) في القسم الثالث.