بالملح مثلا بمثل، يدا بيد، والفضل ربا، فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد 7""

ج- حرمة الغرر"فعن أبى هريرة رضي الله عنه قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر [1] ".

د- و قاعدة الوفاء بالعقود والشروط، قال تعالى"يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود [2] "، وقال صلى الله عليه وسلم"المسلمون عند شروطهم إلا شرطًا حرم حلا لًا أو أحل حرامًا [3] "

ونظرا لأن موضوعنا في هذا المؤتمر هو بيع التورق والفرق بينه وبين العينة والتوريق، فإن علينا هنا أن نشير إلى أن البيع في ذاته حلال قال الله تعالى"وأحل الله البيع وحرم الربا [4] ". إذا استوفى أركانه وشرائطه الشرعية، ولكن قد يتكرر بيع السلعة بين اثنين فقط سواءا كان ثمنها حالا (نقدا) أم مؤجلا أم مقسطا، فتعود السلعة إلى بائعها الأول، وقد لا تعود بأن تباع إلى ثالث بثمن حال (بمثل الثمن الأول، أو أكثر أو أقل) أو بثمن مؤجل (إلى مثل الأجل الأول، أو أبعد منه أو أقرب) ومثل ذلك الثمن المقسط.

و قد حصر بعض الفقهاء هذه الصور (التي أطلق عليها بيوع الآجال في ست وثلاثين صورة) ، وهم المالكية وأشار إليها الحنابلة.

و نظرا لأن بعض هذه الصور جرى خلاف بين الفقهاء في صحته، وهي"بيع العينة"و"بيع التورق"فإننا نورد حقيقة كل منهما، وآراء الفقهاء فيه، مشيرين إلى ما نرى رجحانه، ثم نتبعه ببيان موجز عن"التوريق أو التصكيك أو التسنيد"من خلال بعض صوره المثارة على الساحة الاقتصادية وهو في الجملة بيع دين لغير من عليه الدين وقد يرد على السلع أو الأعيان، ونبين ما يصح منه وما لا يصح بإيجاز ....

و نسأل الله تعالى أن يوفقنا إلى ما فيه الخير لديننا ودنيانا، وأن يجنبنا الزلل، وأن يغفر لنا زلاتنا ويسدد خطانا.

"ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به، واعف عنا واغفر لنا وارحمنا، أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين [5] ."

إنه سميع مجيب،،،،،،

أ. د/ حسن علي الشاذلي

(1) أخرجه مسلم ح ق 939 المختصر

7)... سورة المائدة الآية الأولى

(2) رواه الترمزي عن عمرو بن عوف المزني وقال حديث حسن صحيح ورواه أبو داود وصححه ابن حبان من حديث أبى هريره

(3) سورة البقرة الآية 275

(5) سورة البقرة الآية 286