ومن المصطلحات المرادفة للإجبار الإكراه، وحتى تتكامل المعاني وتتناسق الدلالات، علينا ان نقف عند معاني ودلالات الإكراه. فالإكراه لغة: مشتق من الجذر اللغوي"كره"وتدور مواد هذا الجذر على معاني الكره المنافي للمحبة والرضا كما تدور على معاني المشقة والإجبار والقبح والشدة والقهر [1] .

أما الإكراه اصطلاحًا، فللفقهاء في بيان حقيقته تعريفات كثيرة، إلا أنها مع كثرتها لا تختلف اختلافًا كثيرًا.

عرفه من الحنفية الإمام السرخسي في المبسوط بأنه: (اسم لفعل يفعله المرء بغيره فينتفي به رضاه أو يفسد به اختياره من غير أن تنعدم به الأهلية في حق المكره أو يسقط عنه الخطاب [2] .كما عرفه من الحنفية أيضا علاء الدين البخاري بأنه: (حمل الغير على أمر يمتنع عنه بتخويف يقدر الحامل على إيقاعه ويصير الغير خائفا فائت الرضا بالمباشرة [3] . وعرفه الحطَّاب من المالكية بأنه: (ما يفعل بالمرء مما يضره ويؤلمه [4] .

وبعد توضيح معنى الإجبار والإكراه يحسن الإشارة إلى الفرق بينهما.

الفرق بين الإكراه والإجبار.

لقد فرق الفقهاء بين الإكراه على الأمر الممنوع شرعا كالكفر والقتل والزنا والسرقة وشرب الخمر وما إلى ذلك. وبين الإكراه على الأمر المأمور به شرعا كإكراه المرتد على الإيمان من جديد وإكراه المسلم المتهاون على أداء الصلاة وإلزام أداء الزكاة في حق من وجبت عليه وامتنع من أدائها. وإنكاح الفتيات والفتيان الصغار وحتى الفتاة البالغة عند بعض الفقهاء على الزواج ممن هو كفء لها. فسموا النوع الأول إكراها، والثاني إجبارا. وموضوعنا يندرج ضمن النوع الثاني المسمى بولاية الإجبار أو ولاية الحتم والإيجاب. أو ولاية الاستبداد. وهي مصطلحات رغم إفادتها معنى الالزام والقهر لكنها أخف في وقعها من مصطلح الإكراه الممجوج حتى في السمع. كما أنها تحتضن معنى السعي في مصلحة المجبر [5] .

المطلب الثاني: مجالات الإكراه.

تتلخص مجالات الإكراه في: مجال الاعتقادات- مجال العبادات- مجال الأحوال الشخصية من نكاح وطلاق ورجعة وظهار، ومجال المعاملات والتصرفات المالية. مجال الالتزامات والإقرار وانعقاد الأيمان. وغير ذلك من المجالات، والذي يعنينا في هذا الموضوع هو: الإكراه في مجال الأحوال الشخصية وبالأخص في موضوع النكاح الذي يوقعه أحد الأولياء سواء من لهم حق الإجبار أو من لا يتمتعون بهذا الحق.

وبناء على التفريق بين الإجبار والإكراه قسم الفقهاء الولاية إلى قسمين:

(1) ـ انظر: المصباح المنير مادة"كره"ص: 203.والمعجم الوسيط ص: 785.

(2) ـ انظر: المبسوط للسرخسي 24/ 38

(3) ـ انظر: الإكراه وأثره في التصرفات للدكتور عيسى زكي عيسى محمد شقره ص 40_41

(4) ـ نفس المصدر والصفحة.

(5) ـ نقلًا عن فقه الأسرة المسلمة في المهاجر، للدكتور محمد الكدي العمراني، ج 1 ص 326.