وقد كان أبوعلي الثقفي ذا علم غزير وتمكن من الفتوى ، وقد شهد له بذلك شيخه ابن خزيمة ، فقد استفتي ابن خزيمة في مسائل فدعا بدواة ثم قال لأبي علي الثقفي: أجب ، فأخذ أبوعلي القلم وجعل يكتب الأجوبة ، ويضعها بين يدي ابن خزيمة ، وهو ينظر فيها ، ويتأمل مسألة مسألة فلما فرغ منها قال له: يا أبا علي ، ما يحل لأحد منا بخراسان أن يفتي وأنت حي . (طبقات الشافعية الكبرى 3/193) .

ووصفه الحاكم فقال: هوالإمام المقتدى به في الفقه والكلام والدين والقول والوعظ . (طبقات الفقهاء/201)

والحاصل أن أباعلي الثقفي وقع في بدع قد تاب منها كما ذكر الإمام ابن تيمية ، وكما قال إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني: استتيب الصبغي والثقفي على قبر ابن خزيمة . (درء التعارض 2/82) .

وعلى فرض أنه لم يتب من البدع التي وقع فيها فتلك البدع لا تجعله في عداد أولئك المبتدعة الزنادقة الذين قتلوا على الزندقة ، فالبدع متفاوتة .

ثم قال المؤلف حفظه الله:

7-أبوالحسن الأشعري (ت بعد سنة 320هـ) : فقد دخل بغداد وعمل على التقرب من البربهاري (ت 329هـ) ، وصنف كتاب الإبانة ، فلم يلتفت إليه ، فلم يجرؤ على الخروج من بيته في بغداد حتى خرج عنها . وفي مقابل ذلك كان للبربهاري من الأتباع والأصحاب والتلاميذ مايفوق الوصف . (فقه الرد/46) .

أقول: فيما نقله المؤلف وماذكره نظر ، بيانه فيما يلي: