المنازعات، والنهب، والسرقة، والخيانات، والحيل المكروهة، ليبقى نظام المعاش بين الناس؛ لأنَّ المحتاج يميل إلى ما بيد غيره، فبغير التعامل بالبيع والشراء المبني على المراضاة سيفضي إلى التقاتل والتنازع وفناء العالم، واختلال نظام المعاش [1] .

وقد وعى الصحابة - رضي الله عنهم - أهمية إباحة التجارة والإشادة بها في كتاب الله تعالى وأهمية الأمر بالابتغاء من فضل الله وتلمس أسباب الرزق فكان كثير منهم - رضي الله عنهم - يتجرون ويحترفون في طلب المعاش، (وقد نهى العلماء والحكماء عن أن يكون الرجل لا حرفة له ولا صناعة خشية أن يحتاج إلى الناس فيذل لهم، وقد روي عن لقمان - عليه السلام - أنه قال لابنه: يا بني خذ من الدنيا بلاغك وأنفق من كسبك لآخرتك، ولا ترفض الدنيا كل الرفض فتكون عيالًا وعلى أعناق الرجال كلالا) [2] . وفسر كثير من المفسرين طيب الكسب الوارد في قول الله تعالى: ? ? ? ? ? ? ? ? [3] الآية، بأنه كسب التجارة الحلال [4] . قال مجاهد في تفسير الآية:"يعني: التجارة، والمعنى: (أنفقوا) أي أدوا الزكاة"

(1) عمدة القاري للعيني (11/ 159) بتصرف.

(2) عمدة القاري للعيني (11/ 161) .

(3) سورة البقرة: (267) .

(4) الوسيط في التفسير للواحدي النيسابوري (1/ 381) ، وانظر: تفسير ابن كثير (1/ 320) .