.. القول الأول: تأخير طواف الإفاضة لا يجزئ عن طواف الوداع بل يلزمه طوافان؛ وهو مذهب الحنفية [1] والشافعية [2] وقول في مذهب الحنابلة [3] .

... القول الثاني: أن تأخير طواف الإفاضة إلى الوداع يجزئ عن الوداع؛ فيكتفي بطواف واحد؛ وهو مذهب المالكية [4] ، والمشهور من مذهب الحنابلة [5] .

الأدلة

... استدل أصحاب القول الأول بالتعليل التالي [6] :

... أن طواف الإفاضة والوداع عبادتان واجبتان فلم تجز إحداهما عن الأخرى كالصلاتين الواجبتين.

... واستدل أصحاب القول الثاني بما يأتي:

1.أن الشارع أمر أن يكون آخر عهده بالبيت الطواف وقد فعل؛ لأن طواف الوداع غير مقصود لذاته؛ فيقاس عليه هذه المسألة [7] .

2.أن ما شرع لتحية المسجد أجزأ عنه الواجب من جنسه كتحية المسجد بركعتين تجزى ء عنهما المكتوبة [8] .

... الرأي المختار:

... الذي يظهر -والله أعلم- أن طواف الوداع ليس مقصودًا لذاته؛ فعلى هذا يجزئ عنه طواف الإفاضة إذا كان هو آخر العهد بالبيت، واشتُرط: تعين نية طواف الإفاضة لأنه الأصل [9] .

الفصل الرابع: الشروط الخاصة بطواف الإفاضة.

... المبحث الأول: الوقت.

... المبحث الثاني: أن يكون مسبوقًا بعرفة.

... المبحث الثالث: النية. ...

المبحث الأول: الوقت.

(1) - رد المحتار: (3/ 545) ، لباب المناسك: (ص 169) ، هداية السالك لابن جماعة: (3/ 1370) .

(2) - مغني المحتاج: (5/ 741) ، المجموع شرح المهذب: (8/ 197) ، الإيضاح: (ص 405) ،هداية السالك لابن جماعة: (3/ 1370) .

(3) - المغني: (5/ 338) ، الشرح الكبير: (9/ 261) ، المبدع شرح المقنع: (3/ 256) .

(4) - حاشية الدسوقي: (2/ 279) ، هداية السالك لابن جماعة: (3/ 1370) ، تسهيل المسالك: (3/ 924) .

(5) - المغني: (5/ 338) ، نيل المآرب: (2/ 538) الشرح الكبير: (9/ 261) .

(6) - المغني: (5/ 338) ، المبدع شرح المقنع: (3/ 256) .

(7) - المغني: (5/ 338) ، المبدع شرح المقنع: (3/ 256) ، الشرح الممتع: (7/ 400) .

(8) - تسهيل المسالك: (3/ 924) .

(9) - المغني: (5/ 346) .