.. عن معاوية - رضي الله عنه - أنه كان يَسْتَلِمُ الأَرْكَانَ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهم: إِنَّهُ لاَ يُسْتَلَمُ هَذَانِ الرُّكْنَانِ. فَقَالَ: لَيْسَ شَىْءٌ مِنَ الْبَيْتِ مَهْجُورًا.

... وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ - رضي الله عنه - يَسْتَلِمُهُنَّ كُلَّهُنَّ. رواه البخاي [1] .

... وجه الدلالة [2] :

-قولهم ليس شيء من البيت مهجور، ظاهر الدلالة في استلام أركان البيت عامة.

-فعل معاوية وابن الزبير - رضي الله عنهم - في استلام الأركان كلها.

... ونوقش بما يلي [3] :

1.أن قولهم وفعلهم مخالف للقول الصحيح.

2.أن ابن عباس - رضي الله عنهم - أنكر على معاوية - رضي الله عنه - وقال: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب 21] .

3.لو كان تركها هجرانًا؛ لكان ترك بقية أجزاء البيت هجرانًا [4] .

4.وقيل إن استلام ابن الزبير للأركان الأربع؛ لأنه كان على قواعد إبراهيم، وقت خلافته [5] .

5.العبادات توقيفية فلا يعبد الله إلا بما شرع، ولم نترك استلام الركنين إلا إتباعا [6] .

... الرأي المختار:

... الذي يظهر -والله أعلم- أنه لا دليل لمن قال باستحباب استلام بقية الأركان؛ وأن الحكم خاص باستلام الركنين اليمانيين؛ للأدلة التي ذكرتها.

المطلب الرابع: المزاحمة ومضايقة الناس.

(1) - رواه البخاري في صحيحه، كتاب الحج، باب: من لم يستلم إلا الركنين اليمانيين (ح 1608) .

(2) - هداية السالك لابن جماعة: (3/ 981) .

(3) - التمهيد: (8/ 316) ، فتح الباري: (4/ 540) ، توضيح الأحكام: (3/ 344) .

(4) - هداية السالك لابن جماعة: (3/ 981) .

(5) - إكمال المعلم: (4/ 343) ، العدة حاشية العمدة: (3/ 355) .

(6) - البدر التمام: (3/ 26) ، توضيح الأحكام: (3/ 344) .