.. أنه لو صح من الكافر؛ فلماذا يؤمر بالإعادة بعد الإسلام [1] .

3.الحج عبادة والكافر ليس من أهل العبادة [2] .

... النية شرطٌ أساسي في كل عبادة؛ فلا يصح الطواف بلا نية فلو طاف من لا ينوي الطواف أصلًا؛ بأن طاف لطلب غريم، أو يكون هاربًا من سبع أو غيره؛ ولم يقصد القربة؛ لم يعتد بذلك [3] .

... وإنما اختلف الفقهاء فيمن نوى الحج وطاف بلا نية؛ فالمسألة على قولين:

... القول الأول: يشترط للطواف نية خاصة، وهو قول في مذهب الحنفية [4] وهو مذهب المالكية [5] والحنابلة [6] .

... القول الثاني: أن نية الحج كافية، ولا يشترط للطواف نية خاصة؛ وهو المشهور من مذهب الحنفية [7] وهو مذهب الشافعية [8] .

الأدلة

... استدل أصحاب القول الأول بما يلي [9] :

1.عن عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه - عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ» [10] .

2.أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سمى الطواف صلاة؛ والصلاة لا تصح إلا بنية اتفاقا؛ فكذلك الطواف.

... ونوقش [11] :

... أننا لم نخالف باشتراط النية، ولكن نقول أن نية الحج كافية.

... واستدل أصحاب القول الثاني بما يأتي:

(1) - بدائع الصنائع: (2/ 293) .

(2) - المسالك في المناسك: (1/ 256) ، بدائع الصنائع: (2/ 293) .

(3) - المسالك في المناسك: (1/ 436) ، شرح العمدة: (3/ 582) .

(4) - بدائع الصنائع: (2/ 308) .

(5) - التهذيب في اختصار المدونة: (1/ 529) .

(6) - معونة أولي النهى: (4/ 199) .

(7) - بدائع الصنائع: (2/ 308) .

(8) - مغني المحتاج: (1/ 708) .

(9) - المغني: (5/ 313) ، مفيد الأنام: (ص 355) .

(10) - سبق تخريجه: (ص 80) .

(11) - الشرح الممتع: (7/ 288) .