3.عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَجْزَأَهُ طَوَافٌ وَاحِدٌ وَسَعْىٌ وَاحِدٌ عَنْهُمَا حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا» . رواه الترمذي [1] .

4.عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ: (وَأَمَّا الَّذِينَ جَمَعُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَإِنَّمَا طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا) .رواه البخاري [2] .

وجه الاستدلال من الأحاديث السابقة [3] :

... الأحاديث السابقة ظاهرة في أن القارن يكتفي بطواف واحد، ومن أظهرها صريح قول عائشة -رضي الله عنها- أن الذين جمعوا بين الحج والعمرة اكتفوا بطواف واحد.

5.أن المفرد يكتفي بطواف واحد بإجماع الصحابة [4] .

6.أنه نسك يكتفى به بحلاق واحد فوجب أن يكتفي بطواف واحد [5] .

... الرأي المختار:

... الذي يظهر -والله أعلم- أن الراجح القول الثاني؛ بأن القارن يكتفي بطواف واحد لحجه وعمرته لما ذكرته من أدلة.

المبحث الثالث: جمع طواف الإفاضة مع طواف الوداع.

... إذا أخر الحاج طواف الإفاضة إلى الوداع فهل يطوف طوافًا واحدًا أم يلزمه طوافان؟

... اختلف الفقهاء في جمع طواف الإفاضة مع الوداع، وخلافهم مبنيٌ على هل طواف الوداع مقصود لذاته؛ فيجب الإتيان به أو ليس مقصودًا لذاته فيكفيه أن يؤخر الإفاضة إلى وداعه [6] ؛ فالمسألة على أقوال:

(1) - رواه الترمذي: كتاب أبواب الحج، باب: ما جاء في أن القارن يطوف طوافًا واحدًا (ح 948) .

... قال الألباني: صحيح (صحيح الجامع ح 5971) .

(2) - رواه البخاري: كتاب الحج، باب: طواف القارن (ح 1638) .

(3) - التمهيد: (9/ 225) ، إكمال المعلم: (4/ 237) ، سبل السلام: (2/ 558) أضواء البيان: (5/ 185) .

(4) - الحاوي الكبير: (5/ 218) .

(5) - المرجع السابق.

(6) - كما ذكرت في مبحث جمع طواف الإفاضة مع طواف القدوم.