1.َقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهم - رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه - قَبَّلَهُ وَسَجَدَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: (رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَعَلَ هَكَذَا فَفَعَلْتُ) . رواه الحاكم والبيهقي [1] .

2.أن فيه تقبيلًا وزيادة سجود.

... الرأي المختار:

... الذي يظهر -والله أعلم- أن الراجح عدم استحباب السجود على الحجر؛ لأنه لم ينقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مع كثرة من حج معه أنه سجد على الحجر سوى بحديث واحد اختلف في رفعه ووقفه، واختلف في صحته وضعفه.

... ومع هذا فلا أرى أن يعاب على من فعل ذلك؛ لقوة الخلاف في المسألة.

المسألة الثانية: استلام الركنين اللذين يليان الحجر.

... اتفق الفقهاء على استلام الركنين اليمانيين، واختلفوا في استلام بقية الأركان؛ على قولين:

... القول الأول: أن الركنين الشاميين لا تستلم، وإنما الاستلام خاص بالركنين اليمانيين؛ وهو قول عامة الفقهاء [2] .

... القول الثاني: أن الأركان كلها تستلم؛ وهو قول معاوية وعبدالله بن الزبير - رضي الله عنهم - [3] .

الأدلة

... استدل أصحاب القول الأول بما يأتي:

(1) - الحاكم في المستدرك: (1/ 473) ، البيهقي: كتاب الحج، باب: السجود عليه (ح 9223) .

... قال ابن حجر -رحمه الله-: موقوفًا (حاشية ابن باز على بلوغ المرام ص 456) ، وصحح الأحاديث الواردة في الموضوع، الألباني (مناسك الحج والعمرة ص 20) ، والنووي (المجموع شرح المهذب 8/ 46) .

(2) - المسالك في المناسك: (1/ 402) ، فتاوى ابن تيمية: (26/ 97) ، المجموع شرح المهذب: (8/ 80) ، التمهيد: (8/ 301،315) ، فتح الباري: (4/ 540) ، المدونة الكبرى: (1/ 427) ، هداية السالك لابن جماعة: (3/ 980) .

(3) - هداية السالك لابن جماعة: (3/ 981) ، فتح الباري: (4/ 540) .