3.عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهم - قَالَ: (كَانَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لاَ يَسْتَلِمُ إِلاَّ الْحَجَرَ وَالرُّكْنَ الْيَمَانِىَ.) رواه البخاري ومسلم [1] .

... وجه الدلالة من الأحاديث:

... كل ما ورد إنما خص الحجر الأسود بالتقبيل، ولم ينقل تقبيل الركن اليماني [2] .

... واستدل أصحاب القول الثاني بما يأتي:

... عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهم - قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الْيَمَانِىَ قَبَّلَهُ وَوَضَعَ خَدَّهُ الأَيْمَنَ عَلَيْهِ) رواه البيهقي [3] .

... ونوقش [4] :

-أن هذا الأثر ضعيف.

-أن الوراد عن ابن عباس هو تقبيل الحجر الأسود؛ فلعله المقصود هنا [5] .

-أن الحجر الأسود يسمى الركن اليماني من باب التغليب؛ كقولهم القمران للشمس والقمر، والأبوان للأم والأب [6] .

... واستدل أصحاب القول الثالث بما يأتي:

... عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّه - رضي الله عنهم: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - اسْتَلَمَ الْحَجَرَ فَقَبَّلَهُ وَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ الْيَمَانِىَ فَقَبَّلَ يَدَهُ. رواه البيهقي [7] .

... ويناقش:

... بأن هذا حديث ضعيف قلا يحتج به.

(1) - رواه البخاري: كتاب الحج، باب: من لم يستلم إلا الركنين اليمانيين، ومسلم في صحيحه: كتاب الحج، باب: استحباب استلام الركنين اليمانيين (ح 1267) .

(2) - حواشي الشرواني: (4/ 149) .

(3) - رواه البيهقي: كتاب الحج، باب: استلام الركن اليماني بيده (ح 9233) وضعفه فقال: تفرد به عبد الله بن مسلم بن هرمز وهو ضعيف، وقال النووي: حديث لا يثبت (المجموع شرح المهذب 8/ 48) ، وراجع حاشية السنن: (5/ 232) .

(4) - الروضة الندية: (1/ 620) .

(5) - السنن الكبرى للبيهقي: (5/ 123) ، حواشي الشرواني: (4/ 149) .

(6) - مفيد الأنام: (ص 246) .

(7) - رواه البيهقي: كتاب الحج، باب: استلام الركن اليماني بيده (ح 9235) وضعفه فقال: فيه عمر بن قيس المكي.