وقد عد ابن جني هذا البناء من المشترك بين المتعدي واللازم، فقد جاء عنده الفعلان: اغرندى واسرندى متعديين واستشهد بقوله:

قَدْ جَعَلَ النُّعاسُ يَغْرَنْدِينِي ... أَدْفَعُهُ عَنِّي وَيَسْرَنْدِينِي [1]

وقد نقل ابن عصفور قول ابن جني هذا، ورده مؤيدًا قول سيبويه، واتهم الرجز بأنه مصنوع متابعة لأبي بكر الزبيدي في ذلك [2] .

جاء في الممتع لابن عصفور"تَفَعْلَلَ، وتَفَيْعَلَ، و تَفَعْلَى، وتَفَعْنَلَ، وتَفَوعَلَ، و تَمَفْعَلَ، وتَفَعْوَلَ: أكثر ما تجيء غير متعدية؛ لأنها مطاوعة للفعل الذي دخلت عليه التاء في الغالب، نحو: دحرجته فتدحرج، ومدرعته فتمدرع، وكذلك باقيها فكان الغالب عليها -لذلك- عدم التعدي حتى تكون كـ (انْفَعَلَ) " [3] . وقد مرّ بنا عد المبرد (تَفَعْلَلَ) لازمًا.

(فَعْنَلَ) ... يكون متعديًا نحو قلنس [4]

(فَعْلَلَ) ..."ولا يكون إلا متعديًا نحو جلببه وشملله، إلا أن يكون رباعيًّا فإنه يكون متعديًا وغير متعد" [5] .

(تَفْعَلَ) ..."ولا يكون إلا متعديًا نحو (يرنأ لحيته) " [6] . أي صبغها باليرنأ وهو الحناء.

(1) ابن جني، المنصف، 1: 86، وابن عصفور، الممتع، 1: 185.

(2) ابن عصفور، الممتع، 1: 185 - 186.

(3) ابن عصفور، الممتع، 1: 181.

(4) ابن عصفور، الممتع، 1: 181.

(5) ابن عصفور، الممتع، 1: 180.

(6) ابن عصفور، الممتع، 1: 181.