اقتصرت على المفعول الأول، وإن شئت تعدى إلى الثاني كما تعدى إلى الأول" [1] ."

3 -المتعدي إلى اثنين (مبتدأ وخبر) "هذا باب الفاعل الذي يتعداه فعله إلى مفعولين، وليس لك أن تقتصر على أحد المفعولين دون الآخر" [2] .

4 -المتعدي إلى ثلاثة"هذا باب الفاعل الذي يتعداه فعله إلى ثلاثة مفعولين [3] ولا يجوز أن تقتصر على مفعول منهم واحد دون الثلاثة" [4] .

ثم يتناول سيبويه في بابين الفعل المتعدي لمفعولين ولثلاثة بعد بنائه للمجهول فينتج عن ذلك:

1 -المتعدي لواحد"هذا باب المفعول الذي تعداه فعله إلى مفعول" [5] .

2 -المتعدي إلى اثنين"هذا باب المفعول الذي تعداه فعله إلى مفعولين، وليس لك أن تقتصر على أحدهما دون الآخر" [6] .

ثم يدرس (كان وأخواتها) في باب اسمه (هذا باب الفعل الذي يتعدى اسم الفاعل إلى اسم المفعول واسم الفاعل والمفعول فيه لشيء واحد) [7] .

وهذه شجرة بتقسيم الفعل عند سيبويه:

الفعل عند سيبويه

(1) سيبويه، الكتاب، 1: 37.

(2) سيبويه، الكتاب، 1: 39.

(3) هكذا جرى استخدام سيبويه وتابعه كثير من النحويين، وقد لا يطمأن إلى هذه الصياغة لأن الجمع ليس للأشخاص وإنما هو للألفاظ فالمقصود بالمفعول اللفظ المنصوب في الجملة موضع الدرس، وليس الشخص في الخارج، فقولنا: أعلمت زيدًا عمرًا منطلقًا، لا نجد إذا بحثنا في الخارج سوى شخصين زيد وعمرو، ومن حيث المفعولية الحقيقية ليس ثمة سوى واحد هو (زيد) وعلى هذا يكون المراد بالمفعول اللفظ، وعليه يجمع على مفعولات أو مفاعيل وليس على مفعولين. ونجد ابن مالك سماها ثلاثة مفاعيل (انظر التسهيل ص 74) .

(4) سيبويه، الكتاب، 1: 41.

(5) سيبويه، الكتاب، 1: 41.

(6) سيبويه، الكتاب، 1: 53.

(7) سيبويه، الكتاب، 1: 45.