الاستدلال، بل اكثر الآثار الواردة في السفياني تنفي ما يدعيه المؤلف، وقد خشيت الإثقال على القارئ في ملاحقة كل أفكار المؤلف في هذا البحث واقتصر على ما ذكرت، والأمثلة التي وضعتها بين يدي القارئ واضحة في إبراز مدى تعسف المؤلف، وتبرز منهجيته في الاستدلال التي يستبين منها الخطأ، إضافة إلى ذلك بعض الأحاديث التي تناولها المؤلف هي آثار موضوعة منها على سبيل المثال الأثر الوارد عن علي - رضي الله عنه - والذي استدل به على دخول العراقيين بقيادي السفياني أو صدام حسين القدس، فهذا الأثر موضوع على علي - رضي الله عنه -. [1]

لا يخفى على ذي لب ما يترتب على تداول الكتب السابقة من آثار سلبية على الفرد المجتمع، والتي يمكن إجمالها في البنود التالية:

1 -تشويه المفاهيم العقائدية لذا الناس، ونشر الأباطيل التي تتنافى مع التصورات السليمة نحو الدين الإسلامي.

2 -نشر البلبلة والاضطراب الفكري، من خلال إلباس الباطل بلباس الحق، وهذا واضح جلي فيما تسوقه هذه الكتب من إفرازات الكتب التي تمثل الفرق الضالة، ونشره بين الناس على أنه الحق الذي لا محيد عنه.

(1) انظر فاروق الدسوقي: البيان النبوي (58) ، وانظر الحكم على الأثر عند البستوي في كتابه الموسوعة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة ص 146، وقال بعد ذكره للأثر: «وعلامات الوضع والتصنع بادية على هذه الرواية، ومن قرأها لا يشك أنها مختلقة على علي - رضي الله عنه -.»