ويتضح، مما سبق قوله، أن الزمان إشاري بامتياز، يرتبط بزمان الكلام تعيينا وإشارة وتحديدا. في حين، تستقل الجهة عن زمان الحدث، وتهتم بصفاته وأوضاعه الساكنة والمتحركة. وإذا كان الزمن النحوي إشاريا، فإن الجهة دلالية ومعجمية.

ومن ثم، تكون الجهة ذات طبيعة دلالية أو معجمية، عندما نبحث عن دلالات الحدث، ونصف طبيعة الفعل في معزل عن السياق النحوي والصرفي الخارجي، كالبحث عن تمام الفعل وعدم تمامه، واستمرار الفعل وعدم استمراره، إلخ ...

ويعني هذا كله أن الجهة مقولة فعلية أساسية، ترتبط بالزمان والصيغة والأسلوب والتلفظ. وهي موجودة في جميع اللغات الإنسانية، ولكن بصيغ مختلفة. وقد تدل صيغة الفعل على الانتهاء (انتهيت من طبخ العشاء) ، أو عدم الانتهاء (سأسخن العشاء) . وتعبر هذه الجهة اللسانية عن العلاقة الجدلية بين الإنسان باعتباره ذاتا، والعالم الموضوعي الذي يتموقع فيه. وبالتالي، لايمكن تحديد جهة الفعل إلا في علاقة تامة بالوضعية السياقية للجملة. ومن ثم، تقترن الجهة بالوضعية، وإرادة الذات، والاكتمالية.

ومن هنا، فالجهة هي القيمة التي ترتبط بالحدث المقدم عبر الفعل، أو الاسم، أو الصفة. وغالبا، ما تلتصق الجهة بالفعل مقارنة بالاسم والصفة.

وعليه، فالجهة، أو المظهر، هي سمة نحوية مرتبطة بالحدث، أو ترتبط بالفعل في كثير من الأحيان. وتبين الطريقة التي ورد فيها الخبر المنطوق، أو الحالة التي عبر عنها الفعل، وفق صيرورته الزمنية التطورية (البداية، والامتداد، والاكتمال، والتطور الكلي ... ) .ويعني هذا - حسب بول إيمبس (Paul Imbs) [1] - أن الجهة تهتم بالخبر من المنظور الداخلي لتطوره وجريانه. في حين، يهتم الزمن بالخبر من المنظور الخارجي.