ما يقوله المصلي بعد الوتر من الأدعية:

يستحب للمصلي أن يقول عقب وتره: «سبحان الملك القدوس ثلاثا ويرفع بها صوته في الثالثة لما روي عن أبي بن كعب قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم من الوتر قال: سبحان الملك القدوس» [1] .

وعن عبد الرحمن بن أبزي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الأعلى، وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد، وإذا أراد أن ينصرف من الوتر قال: سبحان الملك القدوس ثلاث مرات، ثم يرفع صوته بها في الثالثة» [2]

ثانيا: صلاة التراويح في رمضان:

التراويح: مأخوذة من المراوحة، وهي مفاعلة من الراحة، يقال راوح الفرس بين رجليه إذا رفع إحداهما وترك الأخرى يستريح بذلك من طول القيام.

وأصلها في الشرع ما روي من حديث عائشة قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي أربع ركعات في الليل ثم يتروح فأطال حتى رحمته» [3] وقيل إن أصلها في الشرع: أن أهل المدينة أرادوا مساواة أهل مكة، فإن أهل مكة كانوا يطوفون بالبيت سبعا بين كل ترويحتين فجعل أهل المدينة مكان كل سبع أربع ركعات» [4] .

حكمها:

صلاة التراويح سنة مؤكدة باتفاق الفقهاء وذلك لما يأتي:

1 -روي عن أبي هريرة أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمر فيه بعزيمة فيقول: «من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» [5]

2 -وعن عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال «إن الله تبارك وتعالى فرض صيام رمضان عليكم وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه إيمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه» [6]

مشروعية الجماعة في صلاة التراويح:

يستحب صلاة التراويح في المسجد في جماعة عند أكثر العلماء مع جوازها على انفراد، والأصل في ذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إجماع صحابته من بعده.

(1) رواه أبو داود حديث رقم 1430.

(2) راجع سنن النسائي - كتاب قيام الليل - باب القراءة في الوتر 3/ 354.

(3) رواه البيهقي وقال: تفرد به المغيرة بن زياد، وليس بالقوي، السنن الكبرى كتاب الصلاة 2/ 497.

(4) المغني 1/ 167.

(5) رواه مسلم 2/ 177، والبخاري 1/ 342 كتاب الصوم.

(6) رواه النسائي - كتاب الصيام 4/ 158.