وقتها:

وقت صلاة التراويح هي وقت قيام الليل بصفة عامة، أي من وقت صلاة العشاء وحتى طلوع الفجر، ولكن يستحب إذا لم يصل الفرد في جماعة في أول الليل، أن يصليها في الثلث الأخير لما ذكرنا سابقا عن عمر أنه قال: «والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون، وكان الناس يقومون أول الليل» .

ويستحب أن يصلي الفرد التراويح قبل صلاة الوتر، لأن هذه كانت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما بينا سابقا. [1]

ثالثا. صلاة الضحى[2]:

صلاة الضحى مشروعة ومستحبة عند عامة العلماء، لاتفاق الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على إثباتها وعلى تأكيدها، ونختار بعضا منها هنا للدلالة على فضلها وعلى استحبابها.

1 -عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله» [3]

2 -وعن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أرقد» [4]

3 -وعن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، وينهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى» [5] .

فهذه الأحاديث تدل على مشروعية صلاة الضحى، وعظم فضلها، وكبر موقعها، وتأكد مشروعيتها، وأن ركعتيها تجزيان عن ثلاثمائة وستين صدقة، هي مجموع مفاصل الإنسان كما ورد في الحديث الصحيح، وما كان كذلك فهو حقيق بالمواظبة والمداومة» [6]

(1) ذهب بعض الحنفية إلى أن وقتها ما بين صلاة العشاء إلى صلاة الوتر، فلو أداها بعد صلاة الوتر لم تجز، بدائع الصنائع 1/ 282 وهذا لا يؤيده شيء من السنة، بل إن الثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بعد الوتر ركعتين لبيان الجواز، وبالمذهب الأول أخذ عامة الحنفية. المرجع السابق.

(2) وتسمى بسبحة الضحى: أي نافلته.

(3) رواه مسلم 2/ 157.

(4) متفق عليه واللفظ لمسلم، راجعه 2/ 158، صحيح البخاري 1/ 204. والحكمة في هذه الوصية، تمرين النفس على جنس الصلاة والصيام ليدخل في الواجب منهما بانشراح، ولينجبر ما لعله يقع فيهما من نقص. فتح الباري 3/ 44.

(5) رواه مسلم 2/ 158.

(6) نيل الأوطار 3/ 64.