أن السنة قد وردت بركعة، وبثلاث، وبخمس، وبسبع، وبتسع، وبإحدى عشرة، وبثلاث عشرة، فقد روي عن عبد الله بن أبي قيس قال قلت لعائشة: «بكم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر؟ قالت «كان يوتر بأربع وثلاث، وست وثلاث، وثمان وثلاث، وعشر وثلاث، ولم يكن يوتر بأنقص من سبع ولا بأكثر من ثلاث عشرة» [1] وقد ذكرنا سابقا أحاديث صحيحة تثبت أن الوتر جائز بركعة وبثلاث لا يفصل بينهن بسلام، كما قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في رواية أم سلمة أنه كان يوتر بسبع أو بخمس لا يفصل بينهن بتسليم ولا كلام» [2] كما قد ثبت في رواية عن عائشة أنه كان يصلي إحدى عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بركعة [3] .

وكثرة الروايات في ذلك تدل على أن الكل جائز، وأنه وإن كان أقل الوتر ركعة فإن أدنى الكمال فيه ثلاث يفصل بينهن كما ورد في بعض الروايات، أو لا يفصل بينهن كما ورد في غيرها. وإن كان الأولى أن لا يجلس للتشهد في وسطهن خروجا من الخلاف، ومن النهي الوارد في ذلك.

ويستحب أن يقرأ في صلاة الوتر إذا صلى ثلاثا بسبح في الركعة الأولى، وفي الثانية بـ «قل يا أيها الكافرون، وفي الثالثة «يقل هو الله أحد، والمعوذتين» لما روي عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الوتر بسبح اسم ربك الأعلى، وفي الركعة الثانية بقل يا أيها الكافرون، وفي الثالثة بقل هو الله أحد، ولا يسلم إلا في آخرهن» [4] .

وقت صلاة الوتر عند جمهور الفقهاء من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر [5] ، وذلك لما روى عن خارجة بن حذافة قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة فقال: «إن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم، والوتر جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء إلى أن يطلع الفجر» [6] .

وعن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال «أوتروا قبل أن تصبحوا» [7] .

(1) رواه أبو داود حديث رقم 1362.

(2) رواه ابن ماجة. حديث رقم 1192.

(3) رواه مسلم 2/ 165. والبخاري 1/ 199. واللفظ لمسلم.

(4) رواه النسائي - كتاب قيام الليل - باب كيف الوتر بثلاث 1/ 235، 236 ط دار الكتب العلمية.

(5) بداية المجتهد 1/ 202، مغني المحتاج 1/ 222، دليل الطالب على مذهب أحمد، الشيخ محمد بن مانع ص 37 ط ثالثة. منشورات المكتب الإسلامي.

(6) رواه الترمذي وقال: حديث غريب. سنن الترمذي حديث رقم 452.

(7) رواه مسلم - كتاب المساجد، باب صلاة الليل مثنى مثنى 32/ 174.