وقيدت"عليه"باسم الله تعالى ليخرج ما عداه نحو قوله تعالى {وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ} (النحل: الآية 36) فإنه يقرأ بكسر الهاء من غير صلة لجميع القراء.

الكلمة الخامسة عشر:"لِأَهْلِهِ"

من قوله تعالى {لِأَهْلِهِ امْكُثُوا} (طه: الآية 10، القصص: الآية 29) .

فقرأ حمزة بضم الهاء من غير صلة هكذا"لأهلِهُ"وقرأ الباقون بكسر الهاء بغير صلة هكذا"لأهلِهِ"

الكلمة السادسة عشر:"بِهِ انْظُرْ"

من قوله تعالى {مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ} (الأنعام: الآية 46)

قرأ ورش بضم الهاء من غير صلة هكذا"بِهُ انظر". وقرأ الباقون بكسر الهاء من غير صلة هكذا"بِهِ انظر"

وقيدت به بأنظر ليخرج ما عداه من قوله الله تعالى {لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ} (مريم: الآية 97) فإنه يقرأ بكسر الهاء بغير صله لجميع القراء.

الكلمة السابعة عشر:"أَرْجِهْ وَأَخَاهُ"

في سورتي الأعراف والشعراء من قوله تعالى:-

1 - {قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ} (لأعراف:111) .

2 - {قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ} (الشعراء:36) .

وللقراء فيها ست قراءات:

الأولى: لقالون يقرأ بخلف عنه بترك الهمزة وكسر الهاء من غير صلة هكذا"أرجهِ وأخاه"وصلا.

الثانية: لورش والكسائي يقرءان بترك الهمزة وكسر الهاء مع الصلة هكذا"أرجهِي وأخاه".

الثالثة: لحفص وحمزة وشعبة بخلف عنه يقرؤون بترك الهمزة وسكون الهاء بغير صلة هكذا"أرجِهْ وأخاه".

الرابعة: لابن كثير وهشام بخلف عنه بالهمزة الساكنة وضم الهاء مع الصلة هكذا"أرجئْهُو وأخاه".

الخامسة: لأبى عمرو وهشام بالهمزة وضم الهاء من غير صلة هكذا"أرجئهُ".

السادسة: لابن ذكوان بالهمزة الساكنة وكسر الهاء من غير صلة هكذا"أرجْئهِ".

والحاصل أن ترك الهمزة فيه ثلاث قراءات:

-كسرها بالصلة - كسرها من غير صلة - إسكان الهاء

ومع الهمزة ثلاث قراءات:

-كسر الهاء من غير صلة ... - ضم الهاء بدون صلة - ضم الهاء وصلتها بواو