ثاني عشر: أمال حمزة والكسائي الألف التي بعد الراء من كلمة"ران"من قوله تعالى {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} (المطففين:14) .

ثالث عشر: أمال حمزة والكسائي جميع الألفات الواقعة بعد الراء نحو {اشْتَرَى، الذِّكْرَى، النَّصَارَى، أَدْرَاك} .

رابع عشر: أمال حمزة والكسائي كلمة التوراة حيث وقعت وكيف أنك نحو قوله تعالى {وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ} بآل عمران.

خامس عشر: أمال حمزة والكسائي كلمة (إناه) من قوله تعالى {غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاه} الأحزاب.

سادس عشر: أمال حمزة النون مع الألف من كلمة"نأى"من قوله تعالى {وَنَأَى بِجَانِبِهِ} في موضعي الإسراء وفصلت.

سابع عشر: أمال حمزة والكسائي الراء في فواتح الست سور يعنى"ألر"والست سور هي يونس، هود، يوسف، الرعد، إبراهيم، الحجر.

ثامن عشر: أمال حمزة والكسائي الطاء من طه، طسم، طس.

تاسع عشر: أمال حمزة والكسائي الحاء من فواتح"حم"السبعة.

عشرون: أمال حمزة والكسائي الياء من فاتحة مريم عليها السلام.

إحدى وعشرون: أمال حمزة والكسائي الياء من فاتحة يس.

· تنبيه:

يوقف لجميع القراء السبعة على ما منع إمالته (تنوين أو ساكن) بما أُصِّلَ لكل واحد منهم سواء كان فتحًا أو تقليلًا أو إمالة فمن كان مذهبه الفتح وقف له بالفتح ومن كان مذهبه التقليل وقف له بالتقليل بالإمالة ومن كان مذهبه الإمالة وقف له بالإمالة نحو"هدى"من قوله تعالى {هُدَىً للمُتَقِيِن} ,"قرى"من قوله تعالى {قُرَىً ظَاهِرَة} ،"موسى الكتاب"من قوله تعالى {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ} ،"ذكرى الدار"من قوله تعالى {إِنَّا أَخْلَصْنَاهُم بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّار} إلا أنه اختلف عن السوسي وصلًا فيما منع إمالته السكون وكان من ذوات الراء نحو"القرى التي"من قوله تعالى {وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا} فروى عنه في ذلك وجهان الفتح والإمالة.

* إمالة هاء التأنيث وما قبلها في الوقف

هاء التأنيث هي التي تكون في الوصل تاء آخر الاسم نحو نعمة , رحمة، فتبدل في الوقف هاء وقد أمالها بعض العرب كما أمالوا الألف.

قيل للكسائي انك تميل ما قبل هاء التأنيث فقال هذا طباع العربية , و قد اختص الكسائي إمالة هاء التأنيث في حروف مخصصة وبشروط معروفة على النحو التالي: