من كنانة، واصطفى من قريشٍ من بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم) [1] . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي «الناس تبعٌ لقريشٍ من هذا الشأن، مسلمهم تبع لمسلمهم، وكافرهم تبعٌ لكافرهم، والناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا» [2] . قال الشيخ مرعي بن يوسف الحنبلي المقدسي في كتاب"مسبوك الذهب، في فضل العرب، وشرف العلم على شرف النسب": وبالجملة فالذي عليه أهل السنة والجماعة اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم ... وأن قريشًا أفضل العرب، وأن بني هاشم أفضل قريش، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل بني هاشم؛ فهو أفضل الخلق أجمعين، وأشرفهم نسبا وحسبا، وعلى ذلك درج السلف والخلف. وبين الشيخ مرعي الحنبلي رحمه الله بعد ذلك مقصود التفضيل، فقال: إذا علمت هذا، فاعلم أن الذي يرجع إليه ويعول في الفضل عليه هو الشرف الكسبي الذي منه العلم والتقوى، وهو الفضل الحقيقي، لا مجرد الشرف الذاتي الذي هو شرف النسب ... فمن الغرور الواضح، والحمق الفاضح أن يفتخر أحدٌ من العرب على أحدٍ من العجم بمجرد نسبه، أو حسبه، ومن فعل ذلك فإنه مخطئ جاهل مغرور! فرب حبشي أفضل عند الله من ألوف من قريش. قال الله تعالى في مثل ذلك {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [3] .

ونقل عن شيخ الإسلام ابن تيمية قوله: وقد رويت في ذلك أحاديث، النكرة ظاهرة عليها. ومن أمثلة هذه الأحاديث الضعيفة أو التي لا أصل لها: «أحب العرب لثلاث لأني عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي» [4] «أنا عربي، والقرآن عربيٌّ، ولسان أهل الجنة عربي» [5] «"يا سلمان لا تبغضني فتفارق دينك قلت يا رسول الله، كيف أبغضك وبك هداني الله؟ قال: «تبغض العرب فتبغضني» [6] «من غش العرب لم يدخل في شفاعتي، ولم تنله مودتي» [7] «أحبوا العرب وبقاءهم، فإن بقاءهم نور في الإسلام، وإن فناءهم فناءٌ في الإسلام» [8] «حب قريش إيمان، وبغضهم كفر،"

(1) ... رواه أحمد ومسلم والترمذي من حديث الأوزاعي عن شداد بن عمار عن واثلة بن الأسقع.

(2) ... صحيحٌ متفق عليه.

(3) ... الحجرات: 13.

(4) ... موضوع. الضعيفة برقم: 160.

(5) ... موضوع. الضعيفة برقم: 161.

(6) ... قال الترمذي: هذا حديث حسن غريبٌ وقال الالباني: ضعيف. الضعيفة برقم: 2029.

(7) ... موضوع. الضعيفة برقم: 545.

(8) ... ضعيف. الضعيفة برقم: 578.