الألفاظ كلها مترادفة في عرف الشرع [1] خلافا لشرذمة [2] من الشافعية [3] ،

(1) ذكر الإمام الرازي أن هذا الحكم له سبعة أسماء: مندوب، ومرغب فيه، ومستحب، ونفل، وتطوع، وسنة، وإحسان.

فذهب جمهور الأصوليين إلى أنها مترادفة كما ذكر الشارح.

وذهب بعض الشافعية إلى الفرق بين هذه المصطلحات، وفرَّق الحنفية بين السنة والمستحب، والمالكية يفرقون بين السنة والنافلة.

راجع: شرح اللمع: 1/ 160، والمحصول: 1/ق 1/ 129 - 130، والمجموع للنووي: 4/ 2، والإبهاج: 1/ 57، ونهاية السول: 1/ 79.

وقد ذكر الزركشي وغيره أن الخلاف في الفرق بين هذه المصطلحات لفظى؛ لأن كون السنن بعضها آكد من بعض لا يوجب تغايرًا بينهما على ما سبق ذكره في الفرق بين الفرض والواجب.

راجع: تشنيف المسامع: ق (7/ب) والمحلى على جمع الجوامع: 1/ 90.

(2) قلت: لو عبر الشارح -رحمه الله- بقوله:"خلافًا لبعض"بدل"شرذمة"لكان أرقى وأهدى أسلوبًا.

(3) جاء في هامش (أ، ب) :"وهم القاضي حسين، وصاحب التهذيب، والكافي، والغزالي"قلت: القاضي حسين هو الحسين بن محمد بن أحمد أبو علي، أحد أعلام المذهب الشافعي، توفي سنة (462 هـ) .

راجع: طبقات السبكى: 4/ 356، وصاحب التهذيب المراد به الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بابن الفراء البغوي الشافعي المتوفى سنة (516 هـ) والتهذيب في فروع الفقه الشافعي، راجع: سير أعلام النبلاء 12/ 103، وطبقات الأسنوي: 1/ 206، وكشف الظنون: 1/ 517.

وصاحب الكافي: هو أحمد بن سليمان البصري المعروف بالزبيري الشافعي، ويعرف -أيضًا- بصاحب الكافي، وهو مؤلف في فروع الفقه الشافعي، وقد توفي مؤلفه سنة (317 هـ) أو قبلها. =