وقد قال به الإمام الجليل الشافعي والأشعري وكثير من العلماء [1] .

ومنعه أبو حنيفة، والقاضي، والغزالي، والمعتزلة.

لنا: ما نقله الإمام في"البرهان": أن أبا عبيدة معمر بن المثنى [2] لما

= راجع: الموطأ: ص/418، وصحيح البخاري: 3/ 117، وصحيح مسلم: 5/ 34، وسنن أبي داود: 2/ 222، ومسند أحمد: 2/ 71، 245، وسنن الترمذي: 3/ 600، وسنن النسائي: 6/ 317، وسنن ابن ماجه: 2/ 73، والسنن الكبرى: 6/ 70، وفيض القدير: 5/ 523.

(1) كالإمام مالك، وأحمد، وأكثر أصحابهما، وغالب أصحاب الشافعي، ورجح المذهب الثاني أعني ما ذهب إليه أبو حنيفة ابن سريج، والقفال الشاشي، والآمدي من الشافعية، وبعض المالكية، وأبو الحسن التميمي من الحنابلة.

راجع: المعتمد: 1/ 160، والعمدة: 2/ 453 - 455، والبرهان: 1/ 455، والتبصرة: ص/218، والمستصفى: 2/ 192، والإحكام للآمدي: 2/ 214، 224، والمسودة: ص / 360، وشرح تنقيح الفصول: ص/ 270، وشرح العضد: 2/ 175، والمحلي على جمع الجوامع: 1/ 253، والآيات البينات: 2/ 33 - 36، وتيسير التحرير: 1/ 100، وفواتح الرحموت: 1/ 414، وإرشاد الفحول: ص/ 180.

(2) هو معمر بن المثنى التيمي البصري اللغوي، النحوي العلامة، كان من أجمع الناس للعلم، وأعلمهم بأيام العرب، وأخبارها، وأكثر الناس رواية لذلك، وله مؤلفات منها: مجاز القرآن، وغريب القرآن، وغريب الحديث، ونقائض جرير والفرزدق، وتوفي سنة (209 هـ) وقيل: غير ذلك.

راجع: طبقات النحويين للزبيدي: ص/ 175، وإنباه الرواة: 3/ 276، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 260، ومعجم الأدباء: 19/ 154، وطبقات المفسرين للداوي: 2/ 326.