[والإرشاد: نحو {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ} [البقرة: 282] ] [1] .

والإنذار: نحو {فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا} [الزخرف: 83] .

والامتنان: نحو {وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ} [المائدة: 88] .

والتسخير: نحو {كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ} [الأعراف: 166] . / ق (55/ أمن أ) .

والتكوين: نحو {كُنْ فَيَكُوُنُ} [النحل: 40 ويس: 82] .

والتعجيز: نحو {فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ} [البقرة: 23] .

والإهانة: نحو {ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ} [الدخان: 49] .

والتسوية: نحو {فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا} [الطور: 16] .

والدعاء: نحو {رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا} [آل عمران: 147] .

والتمني: نحو"ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي" [2] : لأن الشاعر لشدة شوقه استطال ليله، وجعل/ ق (56/ أمن ب) انجلاءه كالمستحيل.

(1) وما بين المعكوفتين لم يذكره في (ب) إلا بعد الدعاء الآتي: بلفظ: (الاستشهاد) والمثبت من (أ) أولى.

(2) هذا صدر بيت من معلقة امرئ القيس بن حجر بن عمرو الكندي الشاعر المشهور، وعجز البيت:"بصبح وما الإصباح منك بأمثل".

راجع: ديوانه: ص/ 18، والمعلقات السبع مع شرحها: ص/ 21، والعيني في شواهد الألفية: 2/ 233، أعني شرحه للشواهد، والأشموني في شرح ألفية ابن مالك: 2/ 233.