والاحتقار: نحو {أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ} [الشعراء: 43] .

والخبر: نحو"إذا لم تستح فاصنع ما شئت" [1] . أي تصنع ما شئت.

والإنعام: نحو {كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة: 172] . والحق: أنه للإباحة، كما سبق، وفي كثير من المعاني مناقشة ظاهرة، ولكن لم نتعرض لها لعدم زيادة فائدة، فاقتفينا أثر المصنف.

والتفويض: نحو {فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ} [طه: 72] .

والتعجب: نحو {انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ} [الإسراء: 48 والفرقان: 9] .

والتكذيب: نحو {قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [آل عمران: 93] .

والمشورة: نحو {فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى} [الصافات: 102] .

والاعتبار: نحو {انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ} [الأنعام: 99] .

قوله:"والجمهور حقيقة في الوجوب".

(1) رواه البخاري، وغيره من حديث أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت".

راجع: صحيح البخاري: 8/ 35، ومسند أحمد: 4/ 121، وسنن أبي داود: 2/ 552.