لناعمة يا رسُولَ الله قال:"أنعم منها من يأكلها يا أبا بكر" [1] .

وفي"حادي الأرواح" [2] عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: {وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ} [الواقعة: 18] ، يقول: الخمر {لَا فِيهَا غَوْلٌ} ولا صداع، وفي قوله: {وَلَا يُنْزِفُونَ} [الواقعة: 19] ، لا تذهب عقولهم، وفي قوله: {وَكَأْسًا دِهَاقًا (34) } [النبأ: 34] ، ممتلئة، وفي قوله: {رَحِيقٍ مَخْتُومٍ} [المطففين: 25] ، يقول: الخمر ختم بالمسك. وقال علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه:"ختامه مسك: قال: خلطه وليس بخاتم يختم. قال المحقق: قلت يريد - والله أعلم - أنَّ آخره مسك، فيخالطه، فهو من الخاتمة ليس من الخاتم. وعن مسروق:"الرحيق: الخمر، والمختوم: يجدون عاقبتها طعم المسك لا. وقال عبد الله في قوله تعالى: {وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (27) } [المطففين: 27] ، قال: يمزج لأصحاب اليمين ويشربها المقربون صرفًا وكذلك قال ابن عباس [3] :"يشرب منها المقربون صرفًا، وتمزج لمن دونهم". وقال عطاء: التسنيم: اسم العين التي يمزج منها الخمر" [4] ."

(1) رواه البيهقي في"البعث والنشور"ص 189 (354) ،"صفة الجنة"لأبي نعيم (339) من رواية أبي سعيد.

(2) "حادي الأرواح"ص 270، 271.

(3) أخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس كما في الدر المنثور (6/ 544) .

(4) أخرج البيهقي عن عطاء كما في"الدر المنثور" (6/ 544) .