وأمَّا اختلاف الناس هل في الجنَّة حمل أم لا؟ فقدْ أخْرجَ الترمذي في جامعِه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"المؤمن إذا اشتهى الولدَ في الجنَّة كان حمله، ووضعه، وسنه في ساعة واحدة كما يشتهي"قال الترمذي: حسن غريب [1] .

وقد اختلف أهلُ العلمِ في هذا فقال بعضهم: في الجنَّة جماع، ولا يكون ولد هكذا روي عن طاووس، ومجاهد، وإبراهيم النخعي: وقال البخاري: قال إسحق بنُ إبراهيم في حديث النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -"إذا اشتهى المؤمنُ الولد في الجنَّة كان في ساعة كما يشتهي ولكن لا يشتهي"وقد روي عن أبي رزين العقيلي، عن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - قال:"إنَّ أهل الجنَّةِ لا يكون لهم ولد" [2] انتهى كلام الترمذي.

قال في"حادي الأرواح" [3] : قلت إسناد حديث أبي سعيد على شرط الصحيح فرجاله يحتج بهم فيه، ولكنه غريب جدًا، وتأويل إسحق فيه نظر فإنَّه قال:"إذا اشتهى المؤمن"فإذا للمتحقق الوقوع، ولو أريد ما ذكره من المعنى لقال:"لو اشتهى المؤمن الولد لكان حمله في ساعة"فإن ما لا يكون أحق بأداة (لو) كما أنَّ المحقق الوقوع أحق بأداة (إذا) .

(1) رواه الترمذي (2563) في صفة الجنَّة، باب: ما جاء ما لأدنى أهل الجنَّة من الكرامة، وقال: حديث حسن غريب.

(2) "سنن الترمذي"4/ 695 - 696.

(3) "حادي الأرواح"ص 348، 349.