النُطفة أربَعة أشهر، ودخلت في الخامس، وذلك أول حدوث الرّوح فيه، ومن قال إنّها مخلوقة قبل ذلك فقد غلط، وأقبح منه قول من قال إنها قديمة. انتهى [1] .

وبعضهم ردّ عليه وصحّح القول بأنّ الأرواح خلّقت قبل، واستدل بما في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"الأرواح جُنودٌ مجندة، فما تعارف منها ائتلفَ، وما تناكر منها اختلف" [2] .

قال ناصر السّنّة ابن الجوزي رحمه الله في"تبصرته": قال أبو سليمان الخطابي [3] : معنى هذا الحديث: الإخبار عن مبدأ كونِ الأرواح خُلقت قبل الأجساد، وتقدّمت على الأجساد في التكون، على ما روي إنّ الله تعالى خلق الأرواح قبل الأجساد بكذا وكذا قال ابن الجوزي: وفي هذا الحديث دليل على أن الأرواح ليست بأعراض، وأنها كانت موجودة قبل الأجساد وأنّها تبقى بعد الأجساد يُؤيّد هذا المعنَى قوله - صلى الله عليه وسلم:"أرواح الشُّهداء في حواصل طير خضر تعلق من ثمر الجنة" [4] انتهى ملخصًا.

وقد حكينا القولين فاختر لنفسك ما يحلو.

فَإِنْ قُلتَ: إذا فارقت الأرواح الأبدان، وتجردت بأيّ شيء يتميز بعضها من بعض حتى تتعارف وتتلاقى وهل تتشكل إذا تجردت

(1) روضة المحبين ص 77.

(2) تقدم تخريجه ص 107 وهو في الصحيح.

(3) أعلام الحديث (1536) .

(4) رواه مسلم (1887) من حديث ابن مسعود رَضِي اللهُ عَنْهُ.