قول النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الإِسْلاَمِ)

و قول النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الإِسْلاَمِ) أَيْ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ لَا يَجُوزُ إِهْدَارُ دِمَائِهِمْ وَاسْتِبَاحَةُ أَمْوَالِهِمْ بِسَبَبٍ مِنَ الْأَسْبَابِ، إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ مِنِ اسْتِيفَاءِ قَصَاصِ نَفْسٍ أَوْ طَرَفٍ، إِذَا قُتِلَ أَوْ قُطِعَ، وَمِنْ أَخْذِ مَالٍ إِذَا غُصِبَ، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْحُقُوقِ الْإِسْلَامِيَّةِ، كَقَتْلٍ لِنَحْوِ زِنَا مُحْصَنٍ، وَ قَطْعٍ لِنَحْوِ سَرِقَةٍ، وَتَغْرِيمِ مَالٍ لِنَحْوِ إِتْلَافِ مَالِ الْغَيْرِ الْمُحْتَرَمِ [1] .

و ذلك في قول النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ) عائد على الثلاثة مذكورات: الشهادتين و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة فمجموع ذلك إذا فعلوه (عصموا مني دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ) و عصموا بمعنى: حفظوا، و العصمة الحفظ، والعصمة من الخطأ، والعصمة من القتل و هنا المقصود العصمة من القتل و عصمة مالهم.

و قال ابن حجر: «قَوْلُهُ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فِيهِ التَّعْبِيرُ بِالْفِعْلِ عَمَّا بَعْضُهُ قَوْلٌ إِمَّا عَلَى سَبِيلِ التَّغْلِيبِ وَإِمَّا عَلَى إِرَادَةِ الْمَعْنَى الْأَعَمِّ إِذِ الْقَوْلُ فِعْلُ اللِّسَانِ قَوْلُهُ عَصَمُوا أَيْ مَنَعُوا وَأَصْلُ الْعِصْمَةِ مِنَ الْعِصَامِ وَهُوَ الْخَيْطُ الَّذِي يُشَدُّ بِهِ فَمُ الْقِرْبَةِ لِيَمْنَعَ سَيَلَانَ الْمَاءِ» [2] .

و إطلاق الفعل على القول لقول النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ) مع أن في جملة هذه الأشياء الشهادتين، وهما قول، ووجه ذلك: أن القول حركة اللسان، وحركة اللسان فعل، ويصح إطلاق الفعل على القول بأن يكون القول في جملة أفعال، كما في الحديث، فإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة من الأفعال بلا شك

و قال القسطلاني: «وأطلق على القول فعلًا؛ لأنه فعل اللسان أو هو من باب تغليب الاثنين على الواحد» [3] .

و قول النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (عصموا مِنِّي دِمَاءهَم وَأَمْوَالَهُم) أي فلا يحل أن أقاتلهم و استبيح دماءهم، ولا أن أغنم أموالهم؛ لأنهم دخلوا في الإسلام [4] ، و في هذا دليل

(1) - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 1/ 81

(2) - فتح الباري 1/ 76

(3) - إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري 1/ 108

(4) - شرح الأربعين النووية ص 127