وفي مقابل ذلك فإن سوء الخلق طبع لثيم، وذميم صاحبه، فالكذب والخيانة، والغدر والفجور، خصال سيئة اعتبرها صلى الله عليه وسلم من العلامات الدالة على النفاق، قال صلى الله عليه وسلم: أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من تفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر.1

كل ذلك الترغيب والترهيب من أجل أن تتحلى الأمة الإسلامية بالفضائل، وتبتعد عن الرذائل.

والأخلاق الإسلامية تنظر إلى الإنسان على أنه جزء لا يتجزأ من المجتمع، يبذل ما يقوي صلته به، ويبتعد عن كل قول أو فعل فيه ظلم للمجتمع أو اعتداء عليه، فيندمج في إطار الأخوة الإسلامية، ويبتعد عن الأنانية وحب الذات، وهو في سلوكه وتصرفاته واقع تحت رقابة الله تعالى (2) ، قال صلى الله عليه وسلم: «اتق الله حيث ما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن (3) .

وقال تعالى مادحا مقدمي المصلحة العامة على أنفسهم: (وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(4)

(1) صحيح مسلم، کتاب الإيمان، باب بيان خصال المنافق.

(2) انظر الإمام الطبراني، مكارم الأخلاق، تحقيق: فاروق حمادة، ص 13 - 14.

(3) حديث حسن صحيح، سنن الترمذي، أبواب البر، باب ما جاء في معاشرة الناس

(4) سورة الحشر، الآية 9.