مكانه، فمن في سبيل الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله).1

فالمقاتل لا يسمى مجاهدا في سبيل الله إلا إذا قصد بجهاده إعلاء كلمة الله مخلصا في ذلك، قال صلى الله عليه وسلم: ومن غزا في سبيل الله ولم ينو إلا عقالا فله ما نوى (2) .

إذا فالمجاهد في سبيل الله يسعى لإعلاء كلمة الله، والتمكين لدينه في الأرض، بحمله لواء الإسلام، ومشعل الهداية. 2 - أكمل الناس إيمانا:

قال تعالى لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (44) إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ).3

فالمؤمنون دأبهم المبادرة إلى الجهاد من غير توقف ولا انتظار الإذن من الرسول صلى الله عليه وسلم، فضلا عن أن يستأذنوه في التخلف، فهم يرون الجهاد قربة إذا دعوا إليه بادروا وامتثلوا).4 أما من استأذن واعتذر، في ذلك إلا لأن في إيانه خللا ونقضا.

(1) المصدر السابق، باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله، وانظر

صحيح البخاري، کتاب الجهاد، باب 15.

(2) حديث صحيح. السيوطي، الجامع الصغير، ج 2 ص 125، رقم الحديث،

(8874) ، وانظر مسند الإمام أحمد، ج ص 329.

(3) سورة التوبة، الآية 44 - 45.

(4) انظر تفسير ابن کثير، ج 2 ص 341، وانظر الشوكاني، فتح القدير، ج 2 ص 1391