قلت: وهذا الحديث ما اتفق الأئمة الحفاظ، على صحته، وثبوته وأخرجه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، في كتبهم من طرق ثابتة، عن الحكم بن عتيبة بإسناده المذكور متصلًا.
وقول مسلم ' في بعض طرقه: حدثنا صاحب لنا، لا يسمى مقطوعًا، عند أكثر المحدثين، لأن المقطوع في اصطلاحهم، ما لم يتصل سنده، وكان في رواته، من دون التابعين، من لم يسمعه ممن فوقه، كرواية مالك بن أنس عن عبدالله بن عمر، ورواية الثوري عن جابر بن عبدالله، ونحو ذلك، وهو نوع من المرسل، إلا أنهم قصروا المرسل على التابعين، إذا أرسلوه عن النبي ' ولم يذكروا فيه الصحابي، وقول أبي على أن ما تقدم ذكره يسمى مقطوعًا، هو قول الحاكم أبي عبدالله بن البيع النيسابوري والذي عليه الأكثر من علماء الرواية، وأرباب النقل أن قول الراوي حدثنا صاحب لنا، وثنا غير واحد، وحدثني من سمع فلانًا، وحدثت عن فلان، ونحو ذلك، معدود في المسند، لأنه لم ينقطع له سند، وإنما وقعت الجهالة، في أحد رواته، كما لو سمى ذلك الرواي وجهل حاله على أنه لم يقع كذلك، في كتاب مسلم، إلا من طريق أبي العلاء بن ماهان، عن أبي بكر الأشقر، عن القلانسي عن مسلم، ووقع في روايتنا من طريق أبي أحمد الجلودي عن إبراهيم بن محمد بن سفيان عن مسلم مسمى غير مبهم، ونحن نورده من صحيح مسلم كما رويناه، ليتضح اتصاله، أخبرنا به جماعة من شيوخنا قراءة عليهم، قالوا: أنبا الشريف أبو المفاخر المأموني قراءة عليه ونحن نسمع أنبا الإمام أبو عبدالله الفراوي ح وأخبرنا عاليًا الشيخ أبو الحسن المؤيد بن محمد بن علي الطوسي، ' إذنًا وكتابة من نيسابور أنبا الإمام فقيه الحرم أبو عبدالله محمد بن الفضل الصاعدي الفراوي، قراءة عليه، وأنا أسمع، أنبا أبو الحسين عبدالغافر بن محمد الفارسي أنبا أبو أحمد محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودي أنبا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان الزاهد ثنا الإمام الحافظ أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري، النيسابوري ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الحكم، قال سمعت ابن أبي ليلى، قال: لقيني كعب بن عجرة