فكان الرجل يشرب الخمر بعد صلاة العشاء الأخيرة ثم يرقد، فيقوم عند صلاة الفجر وقد صحا، ثم يشربها إن شاء بعد صلاة الفجر فيصحو منها عند صلاة الظهر، فإذا جاء وقت الظهر لا يشربها البتة حتى يصلي العشاء الأخيرة. حتى دعا سعد بن أبي وقاص الزهري، وقد عمل وليمة له على رأس جزور، فدعا أناسا من المهاجرين والأنصار، وأكلوا وشربوا وافتخروا وعمد رجل من الأنصار فأخذ أحد لحيي الجزور، فضرب به أنف سعد فغرزه، فجاء سعد مستعديا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى:) يا أَيُّها الَّذينَ آمَنوا إِنَّما الخَمرُ وَالمَيسِرُ وَالأَنصابُ وَالأَزلامُ رِجسٌ مِن عَمَلِ الشَيطانِ فَاِجتَنِبون(أي فاتركوه.
وهذه الآية دلت على تحريم الخمر في القرآن، لأن الله تعالى قرنها مع المحرمات.
وقال الآخرون: موضع تحريمه عند قوله تعالى:)فَهَل أَنتُم مُنتَهونَ (المائدة:.لأن المعنى: انتهوا، كما قال تعالى في سورة الفرقان:) أَتَصبِرونَ (والمعنى: اصبروا، وكما قال الله تعالى في سورة الشعراء في قوم فرعون:) أَلا تَتَّقونَ(والمعنى: اتقوا.
فقالوا: انتهينا يا رسول الله.
وأكد تحريمها بقوله:)قُل إِنَّما حَرَّمَ رَبّي الفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنها وَما بَطَن وَالإِثمَ وَالبَغيَ بِغَيرِ الحَقٍّ(: والإثم الخمر، قال الشاعر:
كَذلِكَ الإِثمُ يَلعَبُ بِالعُقولِ ... تَبَوَّأتُ الإِثمَ حَتّى ضَلَّ عَقلي
وقال آخر:
وَتَرى المِثلَ بَيتًا مُستَعارًا ... تَشرَبُ الإِثمَ بِالكُؤوسِ جِهارًا
ويروى: جهارا لا مثل إلا.
فهذا تحريم الخمر وانتقاله في مواطنه.
الآية الحادية والعشرون: قوله تعالى:)يَسئَلونُك ماذا يُنفِقونَ قُلِ العَفوَ (.